Er sygdomsbegrebet alkoholisme til gavn for indianere?
Hej, Dr. Stanton Peele!
Jeg, som mange indianere, er blevet enormt påvirket af konsekvenserne af alkohol afhængighed, der løber voldsomt gennem min familie, min klan, min stamme og venner og familie i andre stammer.
Fortæl os: Hvad er frekvensen af alkoholafhængighed blandt kvinder i den fødedygtige alder på vores forbehold, og hvad er prisen for F.A.S. midt i de nyfødte?
Hvad er der til rådighed for vores kvinder i den fødealder, og hvordan kan vi bedstemødre træde ind for at hjælpe med at beskytte vores arv (børnene)?
Kan du henvise mig til mere information rettet mod statistikker til individuelle forbehold? Måske kan vi lære af dem, der oplever udsættelse, såvel som dem, der ikke opnår positive resultater.
Er der et websted, der giver os mulighed for at tale og sammenligne programmer og ideer?
Tak for din tid;
Med venlig hilsen
Wendy
Kære Wendy:
Jeg er ikke ekspert på dette emne, men mange mennesker er meget bekymrede. Du er nødt til at kontakte grupper, der arbejder med indfødt amerikansk alkoholisme - jeg ved, at FAS-frekvensen er mange (30!) Gange så høj blandt indfødte amerikanere som blandt hvide.
Hvad min side handler om - og jeg tror, det gælder dobbelt for indianere - er, om det er nyttigt at fortælle folk, at de er født med sygdommen alkoholisme. Jeg siger ikke.
Bedst, Stanton
Kære Dr. Peele:
Tak, fordi du svarede på min note. Jeg er enig i, at sygdomsmodellen af flere årsager ikke er positiv for mine mennesker.
Først giver det en undskyldning: "Ja, der er noget galt med os, og vi kan ikke hjælpe os selv, så lad os bare gå ud og opfylde vores skæbne."
For det andet ignorerer sygdomsmodellen mange af de virkelige problemer omkring oprindelige mennesker i USA. For eksempel bortset fra at blive tvunget fra vores forfædres lande og behøver at tilpasse sig nye diæter (hvilket resulterer i alle sorter af kropslige sygdomme gennem flere generationer), mange af vores familiemedlemmer, klanmedlemmer, stammemedlemmer døde af nye sygdomme, underernæring, dusører og og så videre.
Vi pakket vores resterende slægtninge tæt på os, og tolererede afhængighed og anden dårligt tilpasset adfærd blot for at holde fast ved de få, der blev tilbage. I 1979, takket være Jimmy Carters lov om religionsfrihed, fik vi endelig tilladelse til at bede på vores egen måde uden at blive fængslet for at gøre det, derefter i sidst på firserne stoppede den amerikanske regering endelig med at fjerne børn - til uddannelsesmæssige formål (Carlisle-skolen) - fra deres forbehold i en alder af seks.
Det har været et langt holocaust for os, og jeg vil sige, at mine folk har brug for behandling i generationer af ophængt vrede, post traumatisk stress, forfærdelig depression og lav selvtillid for at have været så hjælpeløs til at forhindre hvad skete. Fordi børnene - alle undtagen nogle få, der var skjult - blev regelmæssigt fjernet over flere generationer, vil jeg sige, at vi også kunne bruge forældreevner!
Nej, sygdomsmodellen tjener kun til at forlænge vores vanskeligheder med stofmisbrug. Vi som folk tror ret kollektivt, at vores håb og vores arv ligger inden for børnene. Hvis dette er tilfældet, ligger vores håb i os selv om at modellere afsætningen af afhængighed og til at begynde at demonstrere ære og sober integritet.
Men når jeg når ud på Internettet, finder jeg ingen statistikker, ingen reel forskning, ingen positive forbindelser, og derfor må jeg søge på de forkerte spillesteder.
Igen, tak for din tid og yderligere tak for dig.
Med venlig hilsen
Wendy Whitaker
Næste: Stof, sæt eller indstilling - Hvilken har den største indvirkning på problemer med stofbrug?
~ alle Stanton Peele-artikler
~ afhængighed bibliotek artikler
~ alle afhængighedsartikler
