Narcissismens Clarion Call
Mere om disse spørgsmål i "Sindets metaforer - del II" og "Sindets metaforer - del III".
Baggrund
Denne drøm var relateret til mig af en mand, 46 år gammel, der mener, at han er ved at blive en stor personlig transformation. Om han er narcissist (som han selv mener at være) eller ikke er ganske irrelevant. Narcissisme er et sprog. En person kan vælge at udtrykke sig i det, selvom han ikke er besat af forstyrrelsen. Drømmeren tog dette valg.
Fremover vil jeg behandle ham som en narcissist, selvom utilstrækkelig information gør en "rigtig" diagnose umulig. Desuden føler emnet, at han konfronterer sin lidelse, og at dette kan være et væsentligt vendepunkt på hans vej til at blive helbredt. Det er i denne sammenhæng, at denne drøm skal fortolkes. Åbenbart, hvis han valgte at skrive til mig, er han meget optaget af sine interne processer. Der er al mulig grund til at tro, at sådan et bevidst indhold invaderede hans drøm.
Drømmen
”Jeg var i en nedslidt restaurant / bar med to venner, der sad ved et bord i et stort åbent område med et par andre borde og en bar. Jeg kunne ikke lide musikken eller den røgede atmosfære eller andre kunder eller fedtet mad, men vi rejste og var sultne, og det var åbent og det eneste sted, vi kunne finde.
Der var en kvinde med andre mennesker ved et bord omkring 10 meter foran mig, som jeg fandt attraktiv, og bemærkede, at hun også bemærkede mig. Der var også en anden kvinde med andre mennesker ved et bord omkring 30 meter til højre for mig, gammel med kraftig make-up og dårligt farvet hår, højt, modbydelig, beruset, som bemærkede mig. Hun begyndte at sige negative ting til mig, og jeg forsøgte at ignorere hende. Hun blev lige højere og mere nedsættende med forfærdelige uhøflige og knabende kommentarer. Jeg prøvede at ignorere hende, men mine andre venner så på mig med hævede øjenbryn, som for at spørge: 'Hvor meget mere skal du tage, før du står op for dig selv?' Jeg følte mig syg af min mave og ville ikke konfrontere hende, men alle på stedet bemærkede nu sin konfrontation med mig, og hun var næsten skrigende på mig. Jeg kunne ikke tro, at ingen sagde hende at stoppe det, at være civil, for at være dejlig.
Endelig så jeg på hende og hævede min stemme og bad hende om at holde kæft. Hun så på mig og syntes at blive endnu vredere, og så derefter på hendes tallerken og hentede et stykke mad og kastede det på mig! Jeg kunne ikke tro det. Jeg sagde til hende, at jeg ikke ville tage en ting mere, og at stoppe det nu, eller jeg ville ringe til politiet. Hun rejste sig, gik hen imod mig, hentede en tallerken popcorn fra et andet bord og vendte den fladt op på toppen af mit hoved. Jeg rejste mig og sagde: 'Det er det! Det er overfald! Du skal i fængsel! ' og gik til kasseapparatet ved døren og ringede til politiet.
Politiet dukkede øjeblikkeligt op og førte hende væk, mens hun modsatte arrestation hele tiden. Jeg satte mig ned og nogen ved bordet ved siden af mig sagde: 'Nu kan du åbne dæmningen.' Jeg sagde: 'Hvad?', Og han forklarede, hvordan kvinden var faktisk temmelig magtfuld og ejede en dæmning og havde lukket porten for år siden, men at hun nu var låst op, og vi kunne åbne den op.
Vi stablede ind i en lastbil, og jeg blev ført ind i et hulrum og vist et lille rum med en glasvæg i og et stort hjul, en reguleringsventil. Jeg fik at vide, at jeg kunne vende det, når jeg ville. Så jeg begyndte at dreje den, og vandet begyndte at strømme. Jeg kunne let se det gennem glasset, og niveauet på glasset steg højere, jo mere jeg drejede på rattet. Snart kom der en torrent, og det var spændende. Jeg havde aldrig set sådan en utrolig brøl af vand. Det var som Niagara Falls falder gennem det enorme rum. Jeg blev bange for at blive begejstret, men opdagede, at jeg kunne mindske vandet med ventilen, hvis det skulle være for meget. Det gik i lang tid, og vi kiggede og lo og følte os så ophidset. Endelig voksede vandet mindre uanset hvor bred jeg åbnede ventilen, og det nåede en jævn strøm.
Jeg bemærkede den smukke kvinde fra grillvejen over det enorme område, og hun så ud til at være på udkig efter nogen. Jeg håbede, det var mig. Jeg åbnede døren og gik ud for at møde hende. På vej ud fik jeg fedt på hånden og hentede en klud på bordet for at tørre den af. Kluden havde endnu mere fedt på det, og nu var mine hænder helt dækket af fedt. Jeg tog en anden klud op på toppen af en kasse, og der var våde tændrør fastgjort med klodser af fedt til undersiden af kluden, stilt op i rækkefølge, som om de plejede at være i en motor og nogen stak dem i denne rækkefølge med vilje, og noget af det kom på min tøj. Fyrene med mig lo, og jeg lo med dem, men jeg tog afsted uden at skulle møde kvinden, og vi gik tilbage til grillen.
Jeg befandt mig i et lille rum med et bord i det og et billedvindue, der kiggede ud i det område, hvor alle sad og spiste. Døren var åben ind i en bagerste gang. Jeg begyndte at gå ud, men en mand kom ind i rummet. Af en eller anden grund skræmte han mig, og jeg sikkerhedskopierede. Han var imidlertid robotlignende og gik hen ad vinduet og kiggede ud til spisepladsen, hvilket ikke tegnede, at han endda bemærkede mig og stirrede blidt på folk, der havde det sjovt. Jeg forlod og gik ud i spisepladsen. Jeg bemærkede, at alle stirrede på mig på en uvenlig måde. Jeg startede for udgangen, men en af de politimænd, der havde arresteret kvinden fra natten før var arbejdsfri i almindeligt tøj og greb min arm og vred mig rundt og skubbede mig med ansigtet ned på et bord. Han fortalte mig, at det, jeg gjorde med kvinden, var forkert, og at ingen kunne lide mig på grund af det. Han sagde, at bare fordi jeg havde loven på min side og var i den rigtige, betød det ikke, at nogen kunne lide mig. Han sagde, at hvis jeg var smart, ville jeg forlade byen. Andre var omkring mig og spyttede på mig.
Han lod mig gå, og jeg gik. Jeg kørte alene i en bil ud af byen. Jeg vidste ikke, hvad der blev af de venner, jeg var sammen med. Jeg følte mig både opstemt og skamfuld på samme tid, græd og griner på samme tid og havde ingen idé om, hvor jeg skulle gå, og hvad jeg lavede. "
Fortolkningen
Når drømmen udspiller sig, er emnet hos to venner. Disse venner forsvinder mod slutningen af drømmen, og han ser ikke ud til at være bekymrende. "Jeg vidste ikke, hvad der blev af de venner, jeg var sammen med." Dette er en mærkelig måde at behandle ens venner på. Det ser ud til, at vi ikke har at gøre med tredimensionelle, fuldblæst, kød- og blodvenner, men med VENLIGE MENTALFUNKTIONER. Det er faktisk dem, der tilskynder individet til at reagere på den gamle kvindes antik. "Hvor meget mere skal du tage, før du står op for dig selv?" - spørger de ham listigt. Alle de andre mennesker, der er til stede i bar-restauranten, gider ikke engang at fortælle kvinden "at stoppe, at være civil, for at være dejlig". Denne uhyggelige stilhed bidrager til emnets reaktion på vantro overfor svampe i hele dette mareridt. Først prøver han at efterligne deres opførsel og at ignorere kvinden selv. Hun siger negative ting om ham, bliver højere og mere nedsættende, frygtelig uhøflig og knabende, og han prøver stadig at ignorere hende. Når hans venner presser ham til at reagere: "Jeg følte mig syg af min mave og ville ikke konfrontere hende." Endelig konfronterer han hende, fordi "alle bemærkede", da hun næsten skrigede på ham.
Emnet dukker op som andres legetøj. En kvinde skriger på ham og forvirrer ham, venner tilskynder ham til at reagere og motiveret af "alle" han reagerer. Hans handlinger og reaktioner bestemmes af input udefra. Han forventer, at andre gør for ham de ting, som han synes er ubehageligt at gøre for sig selv (for at bede kvinden om at stoppe for eksempel). Hans følelse af retfærdighed ("Jeg fortjener denne specielle behandling, andre skal tage sig af mine anliggender.") Og hans magiske tænkning ("Hvis jeg vil have noget til at ske, vil det helt sikkert ske.") Er så stærke - at han er bedøvet, når folk ikke afgiver hans (tavse) bud. Denne afhængighed af andre er mangesidet. De spejler emnet for sig selv. Han ændrer sin adfærd, danner forventninger, bliver vantro skuffet, straffer og belønner sig selv og tager adfærdsmæssige signaler fra dem ("Gutterne med mig lo og jeg lo med.) dem."). Når han konfronteres med en person, der ikke bemærker ham, beskriver han ham som robotlignende og bange for ham. Ordet "look" gentages uforholdsmæssigt i hele teksten. I en af de vigtigste scener, hans konfrontation med den uhøflige, grimme kvinde, gør begge parter ikke noget uden først at "se" på hinanden. Han ser på hende, før han rejser sin stemme og beder hende om at holde kæft. Hun ser på ham og bliver vred.
Drømmen åbner i en "nedslidt" restaurant / bar med den forkerte slags musik og af kunder, en røget atmosfære og fedtet mad. Emnet og hans venner var på rejse og sultne, og restauranten var det eneste åbne sted. Motivet har store smerter for at retfærdiggøre hans (manglende) valg. Han ønsker ikke, at vi skal tro, at han er den type person, der villigt betaler ned over en sådan restaurant. Hvad vi synes om ham er meget vigtig for ham. Vores look har stadig en tendens til at definere ham. Gennem teksten fortsætter han med at forklare, retfærdiggøre, undskylde, resonere og overtale os. Derefter stopper han pludselig. Dette er et afgørende vendepunkt.
Det er rimeligt at antage, at emnet vedrører hans personlige Odyssey. I slutningen af sin drøm fortsætter han sine rejser, fortsætter sit liv "skamme sig og opstemt på samme tid". Vi skammer os, når vores sans for velstand fornærmes, og vi er ophidsede, når den bekræftes. Hvordan kan disse modstridende følelser eksistere sammen? Dette er, hvad drømmen handler om: kampen mellem det, emnet er blevet lært til at betragte som sandt og korrekt, the "shoulds" og "oughts" i hans liv, som regel et resultat af alt for streng opdragelse - og hvad han føler er godt for Hej M. Disse to overlapper ikke hinanden, og de fremmer emnet en følelse af eskalerende konflikt, der er vedtaget foran os. Det første domæne er indlejret i hans Superego (for at låne Freuds kvasilitterære metafor). Kritiske stemmer genlyder konstant i hans sind, en uproarisk modstand, sadistisk kritik, destruktiv chastising, ujævn og urimelig sammenligning med uopnåelige idealer og mål. På den anden side vågner livskræfterne tilbage i ham med modningen og modningen af hans personlighed. Han indse vagt, hvad han gik glip af og savner, han beklager det, og han vil ud af sit virtuelle fængsel. Som svar føles hans lidelse truet og bøjer sine plagende muskler, en kæmpe vækket, Atlas trak på skuldrene. Motivet ønsker at være mindre stift, mere spontan, mere livlig, mindre trist, mindre defineret af andres blik og mere håbefuld. Hans forstyrrelse dikterer stivhed, følelsesmæssig fravær, automatisme, frygt og afsky, selv flagellering, afhængighed af narsissistisk forsyning, et falskt selv. Motivet kan ikke lide hans aktuelle lokus i livet: det er snusket, det er nedslidt, det er lurvet og beboet af vulgære, grimme mennesker, musikken er forkert, den er tåget af røg, forurenet. Alligevel, selvom han er der, ved han, at der er alternativer, at der er håb: en ung, attraktiv dame, gensidig signalering. Og hun er tættere på ham (10 fod) end den gamle, grimme kvinde fra hans fortid (30 fod). Hans drøm bringer dem ikke sammen, men han føler ingen sorg. Han forlader, griner med fyrene, for at gå tilbage til sit tidligere tilholdssted. Det skylder han sig selv. Så fortsætter han sit liv.
Han befinder sig midt på livets vej på det grimme sted, der er hans sjæl. Den unge kvinde er kun et løfte. Der er en anden kvinde "gammel, med kraftig make-up, dårligt farvet hår, højt, modbydelig, beruset". Dette er hans mentale lidelse. Det kan næppe opretholde bedraget. Dens sammensætning er tung, sit hår farvet dårligt, humøret er et resultat af beruselse. Det kunne godt være det falske selv eller superego, men jeg tror snarere, at det er hele den syge personlighed. Hun lægger mærke til ham, hun berater ham med nedsættende bemærkninger, hun skrig på ham. Motivet indser, at hans lidelse ikke er venlig, at den søger at ydmyge ham, det er ude af at nedbryde og ødelægge ham. Det bliver voldsomt, det smider mad mod ham, det begraver ham under en skål med popcorn (en biografmetafor?). Krigen er ude i det fri. Den falske koalition, der limede de skøre strukturer i den skrøbelige personlighed sammen, findes ikke længere. Bemærk, at emnet ikke husker, hvilke fornærmelser og anliggender, der blev rettet mod ham. Han sletter alle eksplosiver, fordi de virkelig ikke betyder noget. Fjenden er modbydelig og ubehagelig og vil gøre brug af og undskylde for enhver svaghed, fejl og tvivl til at knække det forsvar, der er oprettet af subjektets spirende sundere mentale strukturer (den unge kvinde). Enden retfærdiggør alle midler, og det er motivets ende, der søges. Der er ingen selvhat, der er mere lumsk og skadelig end narcissisten.
Men for at bekæmpe hans sygdom skifter emnet stadig til gamle løsninger, til gamle vaner og til gamle adfærdsmønstre. Han ringer til politiet, fordi de repræsenterer loven og hvad der er rigtigt. Det er gennem den stive, uforgrenede ramme for et retssystem, som han håber at undertrykke, hvad han betragter som sin uregelmæssige opførsel. Først i slutningen af sin drøm, opdager han sin fejltagelse: ”Han sagde, at bare fordi jeg havde loven på min side og jeg var i det rigtige, betyder, at nogen vil have mig. "Politiet (som vises med det samme, fordi de altid var til stede) arresterer kvinden, men deres sympati er med hende. Hans sande hjælpere kan kun findes blandt kunderne i restauranten / baren, som han ikke fandt efter hans smag ("Jeg kunne ikke lide... de andre kunder... "). Det er nogen i næste tabel, der fortæller ham om dæmningen. Vejen til sundhed er gennem fjendens territorium, information om helbredelse kan kun fås fra selve sygdommen. Motivet skal udnytte sin egen forstyrrelse for at forkaste den.
Dæmningen er et potent symbol i denne drøm. Det repræsenterer alle de undertrykte følelser, de nu glemte traumer, de undertrykte drev og ønsker, frygt og håb. Det er et naturligt element, oprindeligt og kraftfuldt. Og den er dæmpet af forstyrrelsen (den vulgære, nu fængslede, dame). Det er op til ham at åbne dæmningen. Ingen vil gøre det for ham: "Nu kan DU åbne dæmningen." Den magtfulde kvinde er ikke mere, hun ejede dæmningen og beskyttede dens porte for mange år siden. Dette er en trist passage om motivets manglende evne til at kommunikere med sig selv, opleve hans følelser uden formidling, at give slip. Når han endelig støder på vandet (hans følelser), er de sikkert indeholdt i glas, synlige men beskrevet i en slags videnskabelig måde ("niveauet på glasset steg højere, jo mere jeg vendte hjulet") og absolut kontrolleret af motivet (ved hjælp af en ventil). Det valgte sprog er løsrevet og koldt, beskyttende. Emnet må have været følelsesmæssigt overvældet, men hans sætninger er lånt fra teksterne til laboratorierapporter og rejseguider ("Niagara Falls"). Selve eksistensen af dæmningen overrasker ham. "Jeg sagde: Hvad?, og han forklarede."
Stadig er dette intet mindre end en revolution. Det er første gang, at motivet anerkender, at der er noget skjult bag en dæmning i hans hjerne ("hulrum"), og at det er helt op til ham at frigive det ("Jeg fik at vide, at jeg kunne vende det hver gang jeg ønskede."). I stedet for at vende rundt og løbe i panik, drejer motivet hjulet (det er en kontrolventil, han skynder sig at forklare os, drømmen må ses for at overholde reglerne for logik og natur). Han beskriver resultatet af sit første møde med sine længe undertrykte følelser som "spændende", "utrolig" "brøl (ing)", "torrent (ial)". Det skræmmede ham, men han lærte klogt at gøre brug af ventilen og regulere strømmen af sine følelser i overensstemmelse med hans følelsesmæssige kapacitet. Og hvad var hans reaktioner? "Hvem", "lo", "ophidset". Endelig blev strømningen stabil og uafhængig af ventilen. Der var ikke behov for at regulere vandet længere. Der var ingen trussel. Motivet lærte at leve med sine følelser. Han vendte endda opmærksomheden mod den attraktive, unge kvinde, der dukkede op igen og syntes at være på udkig efter nogen (han håbede, at det var for ham).
Men kvinden tilhørte en anden tid, et andet sted, og der var ingen tilbagevenden. Emnet havde endnu ikke lært denne sidste lektion. Hans fortid var død, de gamle forsvarsmekanismer var ikke i stand til at give ham den komfort og den illusoriske beskyttelse, som han hidtil nød. Han måtte gå videre til et andet eksistensplan. Men det er svært at tage farvel med en del af dig, metamorfese, forsvinde i en forstand og dukke op igen i en anden. Et brud i ens bevidsthed og eksistens er traumatisk, uanset hvor godt kontrolleret, velmenende og gavnlig.
Så vender vores helt tilbage for at besøge sit tidligere selv. Han advares: det er ikke med rene hænder, han fortsætter. De bliver fedtere, jo mere han prøver at rense dem. Selv hans tøj er berørt. Klude, våde (ubrukelige) tændrør, de flydende billeder af en tidligere motor, alt sammen i denne episode. Det er passager, der er værd at citere (i parentes mine kommentarer):
”Jeg bemærkede den smukke kvinde fra grillen (fra min fortid) måde over det enorme område (min hjerne), og hun så ud til at være på udkig efter nogen. Jeg håbede, det var mig. Jeg åbnede døren og gik ud for at møde hende (tilbage til min fortid). På vej ud fik jeg fedt på hånden (snavs, advarsel) og hentede en klud på bordet for at tørre den af. Kluden havde endnu mere fedt på det (ingen måde at skjule det forkerte træk, den potentielt katastrofale beslutning), og nu var mine hænder fuldstændigt dækket af fedt (alvorlig advarsel). Jeg tog en anden klud op på toppen af en kasse, og der var våde (døde) tændrør fastgjort med klodser af fedt til undersiden af kluden, indfodret i orden som om de plejede at være i en motor (et billede af noget længe forsvundet) og nogen stak dem i denne rækkefølge med vilje, og noget af det kom på min tøj. Fyrene med mig lo, og jeg lo med dem (han lo på grund af gruppepress, ikke fordi han virkelig følte det), men jeg tog afsted uden at skulle møde kvinden, og vi gik tilbage til grillen (til scenen for hans kamp med hans mentale sygdom)."
Men han fortsætter med at grillen, hvor det hele begyndte, denne udefinerede og untitled kæde af begivenheder, der ændrede hans liv. Denne gang har han ikke lov til at komme ind, kun for at observere fra et lille rum. Faktisk findes han ikke der mere. Manden, der kommer ind på hans observationspost, ser ham ikke engang eller bemærker ham. Der er grund til at tro, at manden, der således kom ind, var den tidligere syge version af emnet selv. Motivet blev bange og sikkerhedskopieret. Den "robotlignende" person (?) "Kiggede gennem vinduet og stirrede blidt på folk, der havde det sjovt." Emnet fortsatte derefter med at begå fejlen ved at gennemgå sin fortid, restauranten. Uundgåeligt var de mennesker, som han debunked og øde (elementerne i hans mentale forstyrrelse, hans sindes beboere) fjendtlige. Politimanden, denne gang "off duty" (repræsenterer ikke loven) overfalder ham og råder ham til at forlade. Andre spytte på ham. Dette minder om et religiøst ritual for ex-kommunikation. Spinoza blev spyttet på i en synagoge, som vurderes at have begået ketteri. Dette afslører den religiøse (eller ideologiske) dimension af mentale forstyrrelser. I modsætning til religion har de deres egen katekisme, tvangsritualer, sæt stive overbevisninger og "tilhængere" (mentale konstruktioner) motiveret af frygt og fordommer. Psykiske lidelser er kirker. De beskæftiger institutioner med inkvisition og straffer kæters synspunkter med en sværhedsgrad, der passer til de mørkeste aldre.
Men disse mennesker, denne indstilling, udøver ikke mere magt over ham. Han er fri til at gå. Der vender sig ikke tilbage nu, alle broer brændes, alle døre lukkes fast, han er en persona non grata i sin tidligere forstyrrede psyke. Den rejsende genoptager sine rejser uden at vide, hvor han skal hen, og hvad han laver. Men han "græder og griner" og "ophidset og skammer". Med andre ord, han oplever endelig efter mange år følelser. På vej mod horisonten forlader drømmen emnet med et løfte, tilsløret som en trussel "Hvis du var smart, ville du forlade byen." Hvis du ved, hvad der er godt for dig, bliver du sund. Og emnet ser ud til at gøre netop det.
Næste: Forfølgende angst
