Grandiosity Deconstructed (Narcissism and Grandiosity)
- Se videoen om forskelle mellem sund dagdrømning og storslåethed
Nogle gange finder jeg mig forvirret (men sjældent underholdt) af min egen storslåethed. Ikke efter mine fantasier - de er fælles for mange "normale mennesker".
Det er sundt at dagdrømme og fantasere. Det er livets antikammer og dets omstændigheder. Det er en proces med forberedelse til eventualiteter, pyntet og dekoreret. Nej, jeg taler om at føle sig storslået.
Denne følelse har fire komponenter.
almagt
Jeg tror, at jeg vil leve for evigt. "Tro" i denne sammenhæng er et svagt ord. Jeg ved. Det er en cellulær sikkerhed, næsten biologisk, det flyder med mit blod og gennemsyrer enhver niche i mit væsen. Jeg kan gøre hvad jeg vælger at gøre og udmærke mig i det. Hvad jeg gør, hvad jeg udmærker mig med, hvad jeg opnår, afhænger kun af min vilje. Der er ingen anden determinant. Derfor er min raseri, når jeg konfronteres med uenighed eller modstand - ikke kun på grund af modigheden af min, åbenbart underordnede, modstander. Men fordi det truer mit verdenssyn, bringer det min følelse af almægtighed i fare. Jeg er dristig dristig, eventyrlysten, eksperimenterende og nysgerrig netop på grund af denne skjulte antagelse om "can-do". Jeg er virkelig overrasket og ødelagt, når jeg fejler, når universet ikke arrangerer sig selv, magisk for at imødekomme mine ubegrænsede kræfter, når den (og folk deri) ikke overholder mine indfald og ønsker. Jeg benægter ofte sådanne uoverensstemmelser, sletter dem fra min hukommelse. Som et resultat huskes mit liv som en ujævn tæppe af ikke-relaterede begivenheder.
alvidenhed
Indtil for nylig foregik jeg som om jeg ved alt - jeg mener ALT inden for alle områder af menneskelig viden og bestræbelser. Jeg løj og opfandt for at undgå bevis for min uvidenhed. Jeg lod som om jeg kendte det og brugte adskillige underfugle for at støtte min gudlignende alvidenskab (opslagsbøger skjult i mit tøj, hyppige besøg i toilettet, kryptisk notation eller pludselig sygdom, hvis alt andet mislykkedes). Hvor min viden svigtede mig - jeg fejrede autoritet, forfalskede overlegenhed, citerede fra ikke-eksisterende kilder, indlejrede sandhedstråde i en lærred af lærred. Jeg forvandlede mig til en kunstner med intellektuel prestidigitation. Efterhånden som jeg gik frem i alder, er denne indbydende kvalitet forsvundet eller rettere sagt metamorfoseret. Jeg hævder nu mere begrænset ekspertise. Jeg skammer mig ikke over at indrømme min uvidenhed og behov for at lære uden for mine selvudnævnte ekspertise. Men denne "forbedring" er kun optisk. Inden for mit "territorium" er jeg stadig så voldsomt defensiv og besiddende som jeg nogensinde har været. Og jeg er stadig en indhentet autodidakt, som ikke er villig til at udsætte min viden og indsigt for peer-kontrol eller, for denne sag, til enhver undersøgelse. Jeg fortsætter med at opfinde mig selv og tilføje nye videnområder, mens jeg går: finans, økonomi, psykologi, filosofi, fysik, politik... Denne gennemsøgende intellektuelle anneksering er en rund måde at vende tilbage til mit gamle image som den eruditiske "renæssancemand".
allestedsnærværelse
Selv jeg - mesteren af selvbedrag - kan ikke foregive, at jeg er overalt på én gang i den FYSISKE forstand. I stedet føler jeg, at jeg er centrum og aksen i mit univers, at alle ting og begivenheder kredser omkring mig, og den opløsning ville følge, hvis jeg skulle forsvinde eller miste interessen for nogen eller i noget. Jeg er for eksempel overbevist om, at jeg er det vigtigste, hvis ikke det eneste, diskussionsemne i mit fravær. Jeg er ofte overrasket og fornærmet over at få at vide, at jeg ikke engang blev nævnt. Når jeg inviteres til et møde med mange deltagere, antager jeg positionen for vismanden, guruen eller læreren / guiden, hvis ord overlever hans fysiske tilstedeværelse. Mine bøger, artikler og websteder er udvidelser af min tilstedeværelse, og i denne begrænsede forstand ser jeg ud til at findes overalt. Med andre ord "stempler" jeg mit miljø. Jeg "sætter mit præg" på det. Jeg "stigmatiserer" det.
NARCISSIST: OMNIVORE (PERFECTIONISM og FULLIGHED)
Der er en anden "omni" -komponent i storslåethed. Narcissisten er en omnivore. Det fortærer og fordøjer oplevelser og mennesker, seværdigheder og lugt, kroppe og ord, bøger og film, lyde og resultater, hans arbejde og hans fritid, hans fornøjelse og hans ejendele. Narcissisten er ude af stand til at Nyd noget, fordi han er i konstant forfølgelse af de to opnåelser af perfektion og fuldstændighed. Klassiske narcissister interagerer med verden, som rovdyr ville gøre med deres bytte. De vil gøre det hele, eje det hele, være overalt, opleve alt. De kan ikke udsætte tilfredsstillelse. De accepterer ikke "nej" som svar. Og de nøyer sig med intet mindre end det ideelle, det sublime, det perfekte, det altomfattende, det altomfattende, det indhyllende, det altomspændende, det smukkeste, det smarteste, det rigeste. Narcissisten knuses ved at opdage, at en samling, han besidder, er ufuldstændig, at hans kollegas kone er mere glamourøs, at hans søn er bedre end han i matematik, at hans nabo har en ny, imponerende bil, at hans værelseskammerat blev forfremmet, at "hans livs kærlighed" underskrev en optagelse kontrakt. Det er ikke almindelig jalousi, ikke engang patologisk misundelse (selvom det bestemt er en del af den psykologiske sammensætning af narcissisten). Det er opdagelsen, at narcissisten IKKE er perfekt, ideel eller komplet - det gør ham ind.
Næste: Narcissister og rutinets rettighed
