Bøn til behandling af psykologiske forstyrrelser

February 08, 2020 12:13 | Miscellanea
click fraud protection
Hjælper bøn virkelig dem, der lider af en mental sygdom? Lær om bøn som en behandling af depression, angst, afhængighed og andre psykiatriske lidelser.

Hjælper bøn virkelig dem, der lider af en mental sygdom? Lær om bøn som en behandling af depression, angst, afhængighed og andre psykiatriske lidelser.

Før du udfører nogen komplementær medicinsk teknik, skal du være opmærksom på, at mange af disse teknikker ikke er blevet evalueret i videnskabelige studier. Ofte er der kun begrænset information tilgængelig om deres sikkerhed og effektivitet. Hver stat og hver disciplin har sine egne regler om, hvorvidt det kræves, at udøvere skal have en professionel licens. Hvis du planlægger at besøge en udøver, anbefales det, at du vælger en, der er licenseret af en anerkendt national organisation, og som overholder organisationens standarder. Det er altid bedst at tale med din primære sundhedsudbyder, inden du starter en ny terapeutisk teknik.
  • Baggrund
  • Teori
  • Beviser
  • Uprøvede anvendelser
  • Potentielle farer
  • Resumé
  • Ressourcer

Baggrund

Bøn kan defineres som handlingen med at bede om noget, mens det sigter mod at forbinde med Gud eller et andet objekt for tilbedelse. At bede om syge eller døende har været en almindelig praksis gennem historien. Enkeltpersoner eller grupper kan øve bøn med eller uden rammerne for en organiseret religion.

instagram viewer

Folk kan bede for sig selv eller for andre. "Forbønnende bøn" henviser til bønner, der er sagt på vegne af mennesker, der er syge eller har behov. Forbødere kan have specifikke mål eller kan ønske generel velvære eller forbedret helbred. Den person, der bliver bedt for, kan være opmærksom eller uvidende om processen. I nogle tilfælde involverer bønner direkte indhold ved hjælp af hænderne. Forbønnende bøn kan også udføres på afstand.

Præster, prædikener og pastorale rådgivere uddannes af deres respektive institutioner til at adressere de åndelige og følelsesmæssige behov hos fysisk og mentalt syge patienter, deres familier og elskede dem.

Teori

Det er blevet foreslået, at patienter, der beder for sig selv eller er opmærksomme på, at andre beder for dem, kan udvikle stærkere mestringsevner og nedsat angst, hvilket kan forbedre sundheden. Nogle mennesker tror, ​​at bøn eller positiv tænkning har positive effekter på immunsystemet, centralnerves, hjerte-kar-eller hormonalt system.

Undersøgelser af virkningerne af forbønnende bøn på sundheden giver modstridende resultater. Mest bøneforskning er ikke godt designet eller rapporteret. Det er vanskeligt at studere bøn af flere grunde:

  • Der er mange typer bønner og religioner.
  • Forbødere kender ikke altid patienter i undersøgelser, og derfor er bønene ofte ikke-specifikke.
  • Kontrollerede studier med "placebo-bøn" er udfordrende.
  • Der er ingen bred enighed om, hvordan man bedst måler resultater.

Beviser

Forskere har studeret bøn for følgende sundhedsmæssige problemer:

Forbedret sundhed (generelt)
Adskillige undersøgelser har evalueret virkningerne af intercessory bøn på sygdoms alvorlighed, død og velvære hos patienter eller kære. Resultaterne er varierende, med nogle studier, der rapporterer fordelene ved bøn om sværhedsgraden eller sygdomens længde, og andre antyder ingen virkninger. Flere undersøgelser, hvor patienter vidste, at der blev bedt om bønner på deres vegne, rapporterer fordele. I disse tilfælde er det imidlertid ikke klart, at bøn er overlegen i forhold til andre former for medfølende interaktion. Mest forskning er ikke blevet designet godt eller rapporteret. Yderligere undersøgelser er nødvendige med klare beskrivelser af bønneteknikker og veldefinerede sundhedsresultater.

Kritisk sygdom
Flere undersøgelser har målt virkningerne af intercessory bøn på vegne af patienter i intensivafdelinger med alvorlig hjertesygdom eller infektioner. Nogle af denne forskning antyder positive resultater, men de fleste undersøgelser er dårligt designet og rapporteret. Yderligere forskning er nødvendig for at få en fast konklusion.

Nyresygdom i slutstadiet, mestring efter nyretransplantation
Foreløbig undersøgelse viser positive tendenser forbundet med bøn og spiritualitet hos disse patienter. Yderligere forskning er nødvendig, før der kan drages konklusioner.

Livskvalitet hos kronisk syge patienter
Forbedret livskvalitet er blevet målt hos patienter, der får andre til at bede om helbredelse. Resultaterne er ikke afgørende, og forskning af bedre kvalitet er nødvendig for at få en fast konklusion.

Hjertesygdom, hjerteanfald
Undersøgelser af intercessorisk bøn for patienter med hjertesygdomme rapporterer om forskellige effekter på sygdomens sværhedsgrad, komplikationer under indlæggelse og dødelighed. Veludviklet forskning er nødvendig for at drage faste konklusioner.

Kræft
Tidlige undersøgelser af kræftpatienter rapporterer, at intercessory bøn har forskellige effekter på sygdomsfremskridt eller dødsrate. Nogle studier rapporterer muligvis øget livskvalitet og mestringsevner hos kræftpatienter ved hjælp af spirituelle teknikker, herunder bøn. Undersøgelse af høj kvalitet er nødvendig for at komme med en anbefaling.

AIDS / HIV
På grund af dårligt undersøgelsesdesign kan data om bønnes rolle i AIDS-relaterede sygdomme og indlæggelser ikke betragtes som afgørende.

Rheumatoid arthritis
Tidlig forskning antyder, at intercessorisk bøn for personer kan reducere smerter, træthed, ømhed, hævelse og svaghed, når de bruges ud over standard medicinsk behandling. Forskning af bedre kvalitet er nødvendig for at komme med en anbefaling.

Brænd patienter
Begrænset forskning i brændende patienter rapporterer om forbedrede resultater forbundet med bøn. Disse resultater kan imidlertid ikke betragtes som uundværlige på grund af dårligt undersøgelsesdesign.

Fødselskomplikationer
De indledende undersøgelser rapporterer færre fødselskomplikationer hos mennesker, der er religiøse eller beder. Der er behov for veldesignede undersøgelser for at understøtte disse resultater.

Blodtrykskontrol
Intercessory bøn viser ingen virkning på blodtrykket i tidlige studier. Yderligere forskning kan give bedre information.

Alkohol- eller medikamentafhængighed
Forberedende bøn viser ingen virkninger på alkohol- eller stofafhængighed. Yderligere forskning kan give bedre information.

Højere graviditetsrate under in vitro-befrugtning
Den potentielle virkning af intercessorisk bøn på graviditetsrater hos kvinder, der behandles med in vitro-befrugtning-embryooverførsel, er blevet undersøgt. De foreløbige resultater synes positive, men yderligere forskning er nødvendig.

Længere overlevelse hos ældre
En foreløbig undersøgelse antyder, at ældre voksne, der deltager i privat religiøs aktivitet inden begyndelsen på svækkelse i aktiviteterne i det daglige liv ser ud til at have en overlevelsesfordel i forhold til dem, der gør ikke. Yderligere forskning er nødvendig for at bekræfte disse resultater.

Par interaktion under konflikt
Bøn ser ud til at være en betydelig "blødgørende" begivenhed for religiøse par, hvilket letter forsoning og problemløsning baseret på en undersøgelse.

Rygning
Der er noget, der antyder, at religiøst aktive personer måske er mindre tilbøjelige til at ryge cigaretter, eller hvis de ryger, kan det sandsynligvis ryge færre cigaretter.

Psykologisk velvære hos hjemløse kvinder
42 procent af kvinderne i en undersøgelse rapporterede, at brugen af ​​bøn signifikant relaterede til mindre brug af alkohol og / eller gademedicin, færre oplevede bekymringer og færre depressive symptomer. Yderligere forskning er nødvendig, før der kan drages en fast konklusion.

Sigdcelleanæmi
Bøn er blevet undersøgt som en mestringsmekanisme for patienter med sigdcellesygdom med blandede resultater.

Diabetes
Det er ikke vist, at bøn hjælper med at forhindre eller behandle diabetes eller relaterede sundhedsmæssige problemer. Diabetes skal behandles af en kvalificeret sundhedsudbyder ved hjælp af velafprøvede behandlingsformer.

Uprøvede anvendelser

Bøn er blevet foreslået til mange andre anvendelser, baseret på tradition eller videnskabelige teorier. Imidlertid er disse anvendelser ikke undersøgt grundigt hos mennesker, og der er begrænset videnskabelig dokumentation for sikkerhed eller effektivitet. Nogle af disse foreslåede anvendelser er til forhold, der er potentielt livstruende. Rådfør dig med en sundhedsudbyder, før du bruger bøn til enhver brug.

angioplastik
Angst
arytmier
Cystisk fibrose
Depression
Gastrointestinale lidelser
Immunsystemstimulering
Forøget cerebral blodgennemstrømning
Inflammatoriske dermatoser
Nyre sygdom
Holdbarhed
Lungesygdom
melanom
Meningitis
Overgangsalderen
Mentalt helbred
Magnetisk resonansafbildning (MRI) angst		 Multipel kemisk følsomhed
Neurologiske lidelser
Smerte
Perioperativ ledelse
Polio
Prostatakræft
Psykiatriske lidelser
Psykologisk velvære hos hjemløse
Luftvejssygdom
Skizofreni
Selvværd
Rygmarvsskade
Rygmarvsoperation opsving
Stress
Slag
Vellykket befrielse fra langvarig mekanisk ventilation
Sårheling

Potentielle farer

Bøn anbefales ikke som den eneste behandling af potentielt alvorlige medicinske tilstande, og det bør ikke udsætte den tid det tager at konsultere en kvalificeret sundhedsudbyder. Undertiden er religiøs tro konflikt med standard medicinske tilgange, og derfor tilskyndes til åben kommunikation mellem patienter og plejere.

Resumé

Der er foreslået bøn for mange sundhedsmæssige forhold. Tilgængelige videnskabelige studier har ikke vist, at bøn er mere sikker eller effektiv end andre behandlinger. Det anbefales ikke, at du stoler på bøn alene for at behandle potentielt farlige medicinske tilstande, selvom bøn kan bruges ud over almindelig medicinsk behandling. Tal med din sundhedsudbyder, hvis du overvejer bønterapi.

Oplysningerne i denne monografi blev udarbejdet af det professionelle personale hos Natural Standard, baseret på en grundig systematisk gennemgang af videnskabelige beviser. Materialet blev gennemgået af fakultetet på Harvard Medical School med endelig redigering godkendt af Natural Standard.

Ressourcer

  1. Naturlig standard: En organisation, der producerer videnskabeligt baserede anmeldelser af CAM-emner med komplementær og alternativ medicin
  2. National Center for Komplementær og Alternativ Medicin (NCCAM): En afdeling af U.S. Department of Health & Human Services dedikeret til forskning

Udvalgte videnskabelige studier: Bøn

Natural Standard gennemgik mere end 200 artikler for at forberede den professionelle monografi, hvorfra denne version blev oprettet.

Nogle af de nyere undersøgelser er anført nedenfor:

  1. Astin JA, Harkness E, Ernst E. Effektiviteten af ​​"fjern healing": en systematisk gennemgang af randomiserede forsøg. Ann Intern Med 2000; 132 (11): 903-910.
  2. Ai AL, Dunkle RE, Peterson C, Bolling SF. Den private bønnes rolle i psykologisk bedring blandt midlife og ældre patienter efter hjertekirurgi. Gerontolog 1998; oktober 38 (5): 591-601.
  3. Arslanian-Engoren C, Scott LD. Overlevende efter langvarig mekanisk ventilations oplevelse: en fænomenologisk undersøgelse. Heart Lung 2003; Sep-Oct, 32 (5): 328-334.
  4. Aviles JM, Whelan SE, Hernke DA, et al. Intercessory bøn og progression af hjerte-kar-sygdomme i en population af koronar plejeenheder: et randomiseret kontrolleret forsøg. Mayo Clin Proc 2001; 76 (12): 1192-1198.
  5. Baetz M, Larson DB, Marcoux G, et al. Canadisk psykiatrisk religiøst engagement i patienter: en tilknytning til mental sundhed. Can J Psychiatry 2002; Mar, 47 (2): 159-166.
  6. Bernardi L, Sleight P, Bandinelli G, et al. Effekt af rosenkransbøn og yogamantra på autonom hjerte-kar-rytmer: sammenlignende undersøgelse. Br Med J 2001; 22-29 dec. 323 (7327): 1446-1449.
  7. Brown-Saltzman K. Genopfyldning af ånden med meditativ bøn og guidet billedsprog. Semin Oncol Nurs 1997; Nov, 13 (4): 255-259.
  8. Bloom JR, Stewart SL, Chang S, et al. Derefter og nu: livskvaliteten for unge overlevende brystkræft. Psycooncology 2004; 13 (3): 147-160.
  9. Butler MH, Gardner BC, Bird MH. Ikke bare en time-out: ændre dynamik i bøn for religiøse par i konfliktsituationer. Fam Process 1998; Winter, 37 (4): 451-478.
  10. Cooper-Effa M, Blount W, Kaslow N, et al. Spiritualitetens rolle hos patienter med sigdcellesygdom. J Am Board Fam Practice 2001; Mar-Apr, 14 (2): 116-122.
  11. Connell CM, Gibson GD. Raciale, etniske og kulturelle forskelle i pleje af demens: gennemgang og analyse. Gerontolog 1997; Jun, 37 (3): 355-364.
  12. Dunn KS, Horgas AL. Forekomsten af ​​bøn som en åndelig selvpleje-modalitet hos ældre. J Holist Nurs 2000; Dec, 18 (4): 337-351.
  13. Dusek JA, Astin JA, Hibberd PL, Krucoff MW. Undersøgelser om helbredelse af bønens resultater: konsensusanbefalinger. Altern Ther Health Med 2003; May-Jun, 9 (3 Suppl): A44-A53.
  14. Gibson PR, Elms AN, Ruding LA. Oplevet behandlingseffektivitet for konventionelle og alternative behandlingsformer rapporteret af personer med flere kemiske følsomheder. Environ Health Perspect 2003; Sep, 111 (12): 1498-1504.
  15. Gill GV, Redmond S, Garratt F, Paisey R. Diabetes og alternativ medicin: grund til bekymring. Diabet Med 1994; Mar, 11 (2): 210-213.
  16. Gundersen L. Tro og helbredelse. Ann Intern Med 2000; 132(2):169-172.
  17. Grunberg Ge, Crater CL, Seskevich J, et al. Sammenhænge mellem præprocessurstemning og klinisk resultat hos patienter, der gennemgår koronar angioplastik. Cardiol Rev 2003; 11 (6): 309-317.
  18. Halperin EC. Bør akademiske medicinske centre gennemføre kliniske forsøg med effektiviteten af ​​intercessorisk bøn? Acad Med 2001; Aug, 76 (8): 791-797.
  19. Hamm RM. Der er ikke påvist nogen effekt af intercessorisk bøn. Arch Intern Med 2000; 160 (12): 1872-1873.
  20. Harding OG. Den forbrugende helbredende kraft af forbøn. West Indian Med J 2001; Dec, 50 (4): 269-272.
  21. Harris WS, Gowda M, Kolb JW, et al. Resultater for gud, bøn og koronar pleje: tro mod værker? Arch Intern Med 2000; 26. juni 160 (12): 1877-1878.
  22. Hawley G, Irurita V. Søger trøst gennem bøn. Int J Nurs Practice 1998; Mar, 4 (1): 9-18.
  23. Helm HM, Hays JC, Flint EP, et al. Forlænger privat religiøs aktivitet overlevelsen? En seks-årig opfølgningsundersøgelse af 3.851 ældre voksne. J Gerontol A Biol Sci Med Sci 2000; Jul, 55 (7): M400-M405.
  24. Hodges SD, Humphreys SC, Eck JC. Spiritualitetens indvirkning på vellykket bedring fra rygmarvsoperation South Med J 2002; Dec, 95 (12): 1381-1384.
  25. Hoover DR, Margolick JB. Spørgsmål til design og fund af en randomiseret, kontrolleret undersøgelse af virkningerne af fjern, forbønnende bøn på resultater hos patienter, der er indlagt på koronar plejeenheden. Arch Intern Med 2000; 160 (12): 1875-1876.
  26. Karis R, Karis D. Forbønnende bøn. Arch Intern Med 2000; 160 (12): 1870-1878.
  27. Koenig HG, George LK, Cohen HJ, et al. Forholdet mellem religiøse aktiviteter og cigaretrygning hos ældre voksne. J Gerontol A Biol Sci Med Sci 1998; Nov, 53 (6): M426-M434.
  28. Krause N. Race, religion og afholdenhed fra alkohol i det sene liv. Aging Health 2003; 15 (3): 508-533.
  29. Kreitzer MJ, Snyder M. Helbredelse af hjertet: integration af komplementære terapier og helingspraksis i pleje af hjerte-kar-patienter. Prog Cardiovasc Sygeplejerske 2002; Forår, 17 (2): 73-80.
  30. Leibovici L. Effekter af fjern, tilbagevirkende intercessory bøn på resultater hos patienter med blodbanelinfektion: randomiseret kontrolleret forsøg. Br Med J 2001; 323 (7327): 1450-1451.
  31. Levkoff S, Levy B, Weitzman PF. Religionens og etnicitetens rolle i hjælp til at søge familieplejere af ældre med Alzheimers sygdom og relaterede lidelser. J Cross Cult Gerontol 1999; Dec 14 (4): 335-356.
  32. Lindqvist R, Carlsson M, Sjoden PO. Mestringsstrategier for mennesker med nyretransplantationer. J Adv Nurs 2004; 45 (1): 47-52.
  33. Lo B, Kates LW, Ruston D, et al. Besvarelse af anmodninger om bøn og religiøse ceremonier fra patienter nær livets afslutning og deres familier. J Palliat Med 2003; Jun, 6 (3): 409-415.
  34. Maraviglia MG. Virkningerne af spiritualitet på trivsel hos mennesker med lungekræft. Oncol Nurs Forum 2004; 31 (1): 89-94.
  35. Martin JC, Sachse DS. Spiritualitetskarakteristika hos kvinder efter nyretransplantation. Neprol Nurs J 2002; 29 (6): 577-581.
  36. Matthews DA, Marlowe SM, MacNutt FS. Effekter af intercessorisk bøn på patienter med gigt. South Med J 2000; 93 (12): 1177-1186.
  37. Matthews WJ, et al. Virkningerne af intercessory bøn, positiv visualisering og forventning til trivsel hos nyredialysepatienter. J Am Med Assoc 2001; 2376.
  38. Meisenhelder JB. Kønsmæssige forskelle i religiøsitet og funktionel sundhed hos ældre. Geriatr Nurs 2003; nov-dec, 24 (6): 343-347.
  39. Mitchell J, Weatherly D. Ud over kirkens deltagelse: religiøsitet og mental sundhed blandt ældre voksne i landdistrikterne. J Cross Cult Gerontol 2000; 15 (1): 37-54.
  40. Newberg A, Pourdehnad M, Alavi A, d'Aquili EG. Cerebral blodstrøm under meditativ bøn: foreløbige fund og metodologiske problemer. Percept Mot Skills 2003; Oct, 97 (2): 625-630.
  41. Nonnemaker JM, Mcneely CA, Blum RW. Offentlige og private domæner med religiøsitet og adfærdsmæssig sundhedsrisikogenskab: bevis fra National Longitudinal Study of Adolescent Health. 2003;57(11):2049-2054.
  42. Palmer RF, Katerndahl D, Morgan-Kidd J. En randomiseret undersøgelse af virkningerne af fjern forbønnende bøn: interaktion med personlig tro på problemspecifikke resultater og funktionel status. J Altern Complement Med 2004; 10 (3): 438-448.
  43. Pearsall PK. På et ønske og en bøn: helbredelse gennem fjern intentionalitet. Hawaii Med J 2001; oktober 60 (10): 255-256.
  44. Peltzer K, Khoza LB, Lekhuleni ME, et al. Begreber og behandling af diabetes blandt traditionelle og trohelbredere i den nordlige provins, Sydafrika. Curationis 2001; maj 24 (2): 42-47.
  45. Reicks M, Mills J, Henry H. Kvalitativ undersøgelse af spiritualitet i et vægttabsprogram: bidrag til selvvirkningsevne og et kontrolsted. J Nutr Educ Behav 2004; 36 (1): 13-15.
  46. Roberts L, Ahmed I, Hall S. Forberedende bøn for lindring af dårligt helbred (Cochrane Review). Cochrane Library (Oxford: Update Software), 2002.
  47. Rosner F. Terapeutisk virkning af bøn. Arch Intern Med 2000; 160 (12): 1875-1878.
  48. Rossiter-Thornton JF. Bøn i psykoterapi. Altern Ther Health Med 2000; 6 (1): 125-128.
  49. Shuler PA, Gelberg L, Brown M. Virkningerne af åndelig / religiøs praksis på psykologisk velvære blandt hjemløse kvinder i den indre by. Nurse Practice Forum 1994; Jun, 5 (2): 106-113.
  50. Sloan RP, Bagiella E, VandeCreek L, et al. Bør læger ordinere religiøse aktiviteter? N Engl J Med 2000; 342 (25): 1913-1916.
  51. Smith JG, Fisher R. Effekten af ​​fjern forbønnende bøn på kliniske resultater. Arch Intern Med 2000; 160 (12): 1876-1878.
  52. Strawbridge WJ, Shema SJ, Cohen RD, et al. Religiøsitet buffer virkningerne af nogle stressfaktorer på depression, men forværrer andre. J Gerontol B Psychol Sci Soc Sci 1998; May, 53 (3): S118-S126.
  53. Targ E. Bøn og fjern healing: Sicher et al. (1998). Adv Mind Body Med 2001; Winter, 17 (1): 44-47.
  54. Taylor EJ. Bønens kliniske problemer og implikationer. Holist Nurs Practice 2003; Jul-Aug, 17 (4): 179-188.
  55. Townsend M, Kladder V, Ayele H, et al. Systematisk gennemgang af kliniske forsøg, der undersøger religionens virkninger på sundheden South Med J 2002; 95 (12): 1429-1434.
  56. Walker SR, Tonigan JS, Miller WR, et al. Forberedende bøn til behandling af alkoholmisbrug og afhængighed: en pilotundersøgelse. Altern Ther Health Med 1997; Nov, 3 (6): 79-86.
  57. Wall BM, Nelson S. Vores hæle beder meget hårdt hele dagen. Holist Nurs Practice 2003; Nov-Dec, 17 (6): 320-328.
  58. Wiesendanger H, Werthmuller L, Reuter K, et al. Kronisk syge patienter, der behandles ved åndelig helbredelse, forbedrer livskvaliteten: resultaterne af en randomiseret venteliste-kontrolleret undersøgelse. J Altern Complement Med 2001; 7 (1): 45-51.

tilbage til: Alternativ medicin Hjem ~ Behandlinger med alternativ medicin