Hvorfor modet til at helbrede ikke findes på min anbefalede læseliste

I folk har ingen idé om den mod og holdbarhed, det tog for forfatterne at skrive The Courage to Heal. Jeg respekterer din mening om bogens fejl, men det har hjulpet tusinder af mennesker med at forstå oprindelsen af ​​deres elendighed, og der skal gives mere ære for dem. Jeg er så træt af ubalanceret kritik.

I folk HAR IKKE IDEER af den tapperhed og det hårde arbejde, det tog for at bringe Modet til helbredelse i lyset dengang og hjælpe tusinder af mennesker tænker over det faktum, at måske deres elendighed havde noget at gøre med seksuelt incest / barndom angreb. Jeg respekterer din mening, men citerer dig for din manglende omtale om, hvad GOD bogen gjorde for så mange.

Jeg er enig med din anmeldelse. Bogen havde nogle nyttige ting, men jeg følte, at de brugte for meget tid på "Hvis-du-mistænker-det-skete-derefter-det-sandsynligvis-gjorde" -idee og om skriveøvelser for at hjælpe dig med at prøve ind i mistede minder. Jeg er en overlevende fra seksuelt misbrug af børn, og mine minder er stort set alle der og bekræftes af familiemedlemmer. Jeg havde allerede nok forfærdelige minder, flashbacks og mareridt, jeg havde ikke brug for at grave mere op. Bogen behandlede virkelig ikke PTSD og traumegendannelse af faktiske erindringer eller konsekvenserne og mulige løsninger ved at håndtere alvorligt dysfunktionel familiedynamik. Den bedste hjælp, jeg fandt, har været i mere harme bøger, der fokuserer mere på PTSD / trauma opsving og læsning af forskningslitteratur om min specifikke type CSA. Det var her, jeg fandt ud af, at mine reaktioner var normale for nogen, der havde været gennem så meget traume og fremsatte forslag til mulige løsninger eller trøst gennem helingsprocessen. Naturligvis har terapi og identifikation med andre med problemer, der ligner min, været mest fordelagtig.

Jeg er enig i udsagnet om, at hvis du tror, ​​at det skete, gjorde det sandsynligvis, fordi jeg tror, ​​at en masse af det misbrug, jeg har lidt, var på grund af, hvad jeg opfattede, at det var som et barn. For eksempel, hvis jeg som ung pige ikke kunne lide at gå forbi badeværelset for at se min nøgen far sidde på toilettet og det bange mig, eller hvis jeg gik forbi, ville jeg diskret lukke døren, så jeg ikke behøvede at se ham, og han smed den op igen og råbe. Nogle mennesker tror måske, at det ikke er seksuelt misbrug, jeg tror, ​​det er på grund af, hvordan det fik mig til at føle, og han kendte os piger (der var 3 af os) kunne ikke lide det, da han gjorde det.
Jeg siger ikke, at dette er den eneste form for misbrug, jeg har lidt, det er det ikke, og desværre langt værre.
Jeg er også opmærksom på, at i nogle familier måske den samme situation ikke har generet nogen i familien. De kan være den slags familie, der accepterer en far, der går rundt i nøgen og laver sin kaffe om morgenen, og noget som mit eksempel kan ikke fase dem. Men det var ikke os, og det var ikke min familie.
Hvis forfatteren taler om opfattelse og hvordan det er tid for ofre for seksuelt misbrug af forældre at gøre det udelukkende behandles med faktisk misbrug, de kan huske og ikke fragmenter eller følelser - det tror jeg forkert.

Stephanie, dit svar betyder meget for mig, og jeg vil bare takke dig for at dele. Jeg forholder mig, og jeg ville ønske, at du ikke behøvede at gå gennem den smertefulde rejse.
"DID er skræmmende og traumatiserende nok uden troen på, at der skal komme mere" Jeg er helt enig. Jeg kunne aldrig lide udsagnet, "Det bliver værre, før det bliver bedre." Ja, der er den pukkel, før du kan kyst igen, når du løber op ad bakke, og mange ting er sværere, før de bliver lettere. Intet bør dog konstant blive værre i et forsøg på at blive bedre. Hvis det bliver værre og værre, er det sandsynligvis den forkerte tilgang.
Jeg har haft begge oplevelser. Jeg har misbrug, som jeg helt kan huske (skulle ønske jeg kunne glemme), og jeg havde også "minder" om tidligere misbrug, der dukkede op under EMDR. Disse var falske, nogle baseret på sandheder eller mareridt, fyldt ud med frygt og følelser om denne persons rolle i det misbrug, som jeg ved, skete. Det, jeg nu er klar over, er, at alles oplevelse er gyldig, og vi behøver ikke at forklare det i en historie, som andre vil betragte som traumatiske. Hvis noget traumatiserer os, traumatiserer det os.
Behandlinger skal generelt være omhyggelige med, at de hjælper snarere end at skade dem. Følelser er ægte, men det betyder ikke, at de altid skal forklares. Fred kan ske, når vi holder op med at se på den måde, vi troede, vi havde brug for, så længe vi ikke mister håbet. At have tillid til intuition og være nysgerrig og åben (endda til det faktum, at det, vi oprindeligt var nysgerrig og åbent for måske ikke er sandt), er anderledes fra at jage en længt, og en af ​​de opmærksomme praksis, jeg elsker mest, er at give slip: ikke kæmpe eller gå efter noget, der kommer ind i din opmærksomhed. Det er svært, men det bliver lettere (forestil dig det, det bliver ikke værre og værre, før det bliver bedre... det begynder bare hårdt og bliver lettere).
Endelig åbnede jeg denne bog, fordi jeg har været så bange for den for dens dårlige rep. Indtil videre er det ikke næsten så dårligt, som jeg havde gjort det op for at være i hovedet. Jeg havde bare en dårlig oplevelse med dissociation (ikke engang DID, bare følte mig alvorligt ujordet / koblet fra nutiden og tilbage i traumet under traumeterapi). Der er gået fem år siden start på traumeterapi, og der er fred på den anden side. Jeg er enig med de fleste alt, hvad der blev sagt, fra alle perspektiver, og jeg ville bare dele mine to cent. Jeg er glad for, at de nye tilføjelser advarer om den muligvis skadelige erklæring. Følelser er reelle og fortjener pleje, og vi er også reelle og fortjener at leve nu.

Vi har ikke lidelser uden grund og der er ingen følelser af en grund. Den grad samfundet beskytter forældre er ude af denne verden. Børn betaler den heftige pris og forbliver tavse, så mødre, fædre og onkler forbliver uberørte. Folk elsker dette mærkespil DID ELLER OCD osv. Osv. men hvorfor ikke hjælpe disse ofre med at anerkende sandheden fra deres kroppe. Ved at sige, at al denne tvivl (hanker) er løgner, er det stille, nogen kan sukke og gå videre, men kroppen husker alt og vil prøve at gøre traumet kendt af symptomer først da er vi klar til at tale om fortiden, og måske skete der noget så traumatisk, at glemme var det bedste valg, ellers er smerten uudholdelig for os børn. Nu som voksne er vi nødt til at bryde murens stilhed. Der findes seksuelt misbrug af børn, og mange er i fængsel for dem blandt forældre.

19. april 2017 kl. 20:53

19. april 2017 kl. 21.26

Min terapeut siger, at hun plejede at anbefale Courage to Heal til patienter, indtil hun indså, at der var stedfortræffelig traumatisering fra historierne inden i. Hun vil have mig til at prøve at finde noget lignende... om stadierne i bedring af traume og hvad der kan forventes. Kan nogen venligst anbefale en bog som denne? (Ikke en projektmappe). Tusind tak.

Jeg kan huske at have læst denne bog, da jeg bare var en lille snapper. Det var den første, der validerede mine oplevelser af misbrug, som jeg ikke rigtig forstod. I ens ensomhed i min verden fandt jeg en sammenligning af følelse og mening, som, selvom jeg ikke kunne forbinde mig med hensyn til min egen oplevelse, gav mening i de angivne ord. Jeg elsker denne bog, og jeg får andre oplevelser, men for mig var det det første sted, hvor min forskel fra andre blev reflekteret med en andens hjerte.. Jeg føler stadig forbindelsen, som disse kvinder skabte. For mig var det et herstorisk øjeblik i tiden ..

Jeg har fundet alle kommentarer til denne blog meget interessante. Jeg er sådan en realist, at det at tænke på at have erindringer, der er opfundet eller operere på en lænke, er noget, jeg aldrig ville gå efter.
Jeg har en række minder om overfald og seksuelt misbrug fra 8 til 16 år. Hele mit liv har jeg kæmpet med mig selv og kunne ikke forstå, hvorfor jeg ikke så ud til at være "normale mennesker" (hvad det end er). Jeg har DID og PTSD og depression. I mange år ville jeg ikke overveje nogen hjælp til noget af dette. Derefter nævnte jeg en dag overgrebet til den rette person og til en anden, og begge havde været ofre for incest. De foreslog stærkt, at jeg skulle få en terapeut til at arbejde igennem problemerne og finde de svar, jeg havde brug for, så jeg ikke skulle fortsætte med at leve på randen af ​​selvmord og følelsesmæssig krise.
Courage To Heal-bogen og arbejdsbogen blev foreslået for mig, fordi jeg ikke var i stand til at acceptere ideen om terapi. Jeg købte, og de første par skridt var meget vanskelige. Jeg befandt mig på siderne i disse bøger og indså, at det måske netop var mit kerneproblem hele tiden.
Efter at have arbejdet igennem en hel del af bøgerne gik jeg tilbage til sektionen om at få en terapeut. Jeg kunne stadig ikke lide ideen og havde ikke til hensigt at være i terapi i 20 år som disse af mine venner. Efter et par måneder besluttede jeg, at jeg virkelig havde brug for professionel hjælp. Nu har jeg en god terapeut med mange års behandling af seksuelt misbrug af børn og PTSD. Dette er sandsynligvis den mest positive ting, jeg har gjort for mig selv i hele mit liv.
Mens forfatterne af Courage To Heal muligvis ikke er "professionelle", delte de nok af deres egne erfaringer og viden om, at det gav mig et udgangspunkt for at komme mig. Min terapeut og jeg arbejder nu gennem deres arbejdsbog sammen, og hun tilføjer sit tag sammen med det, jeg læste. Det er meget vanskeligt og følelsesladet arbejde, men det føles meget rigtigt. Jeg har ikke fundet noget i den seneste version af bøgerne, der er andet end godt til min bedring. Når det er sagt, vil jeg gerne give dig en idé om, at denne bog muligvis ikke er for alle, men for nogle er den værd at veje den i guld.

ny ødelagde familier... så meget unødvendig lidelse.
Alt så Ellen kan tjene penge på hendes (kedelige) lesbiske fantasi.
Jeg tog min 75 år gamle mor og kone til et møde i centrum af Sacramento, der blev sat på af Calif Dept of Mental Health Professional Licensing. De havde et møde for at adressere de 60.000 familier, der blev ødelagt af Ellen Bass 'sandhedsforfølgelse.
135 par... gamle gamle par beder der om at stoppe den vrøvl, der stammede fra "Mod til helbredelse". Vi stod lige bagerst i stuen kun stue / mand og kone hold efter hinanden i 3 timer gav deres lager af lunske (men statslicensierede) MFT'er, der brugte CTHeal-bogen til at overbevise deprimerede og sårbare 35-45 år gamle kvinder om, at deres egne fædre havde malet dem. Ikke en beskyttelse mod staten mod denne travisty. Det var lige sket for min egen familie, da min deprimerede ældre søster faldt bytte for denne vrøvl. Selv mødte jeg hendes vildledte terapeut. Og efter at have fundet de 2 bøger på det tidspunkt, der forsvandt hele tullet (Making Monsters and The MYth of Repression Memory) og hvordan den lesbiske baserede MMFTs "mafia"... ganske sandt, selvom statens administrationsdepot først blev bevidst om problem. Og det hele stammede fra den forfærdelige bog... og det viser sig at være usandhed.
Det tog år at anerkende denne travesty. Og hver person i dette rum er død i dag. undtagen mig og min kone. vi var de yngste mennesker der. Og efter at det var forbi så vi bare på hinanden og sagde "... alle her... hver uskyldig misbrugt peorson her... vil være død, når Ellen Bass's bog viser sig at være en løgn.
Og gæt hvad, det er lige det, som Authors of Courage to Heal planlagde.
Hvilken frygtelig ting der skal ske i vores land. Intet anderledes end Salem Witch Trials... overhovedet ikke anderledes. Maj fru Bass rot... Jeg har ingen dejlige ord til hende.

Det er godt at kritisere en bog med viden fra i dag. Det blev skrevet i en tid, hvor næppe nogen ville vide om misbrug og alt er effekter, og der var heller ikke nogen ordentlig undersøgelse af emnet. Enhver, der led af DID ect, havde intet at finde en vej gennem det. Der var ikke meget viden om, hvordan minder derefter fungerer, men jeg tror, ​​at vores krop og vores instinkt giver os tegnene, når noget ikke stemmer. Det er en selvhjælpsbog intet videnskabeligt eller professionelt, så det er vigtigt efter min mening at passe og bruge dine egne viden. Og jeg ved ikke, men ordet "sandsynligvis" fik mig aldrig til at tænke "noget er sket". Det fik mig til at tænke "Der er en mulighed, men find nu ud af, om det er sandt!" Vel, desværre for mig er det sandt. Har stadig ikke alle erindringerne, men jeg tror, ​​jeg har ikke brug for dem virkelig. Der er en grund til, at mit sind ikke vil have dem til at komme op, og når det er tid, vil de det.
Og som nogen skrev før: Det er aldrig godt at bare stole på en bog.
Men tak for blogindlægget og for alle disse kommentarer. Jeg synes, at alle jer er meget modige !!!

1. september 2011 kl. 20.00

Holly
….. ”ser det ud til, at det, der er stødende for dig, er min tro på, at gendannede minder sommetider er nøjagtige.”
Dette er det eneste annoncehominem, jeg har set så for denne blog. Ikke underligt, at du ikke ville forsvare det. Helt ærligt blev jeg overrasket over at se det fra dig.

Jeg tror, ​​vi bruger definitioner af hukommelse, der er lidt bredt. der er flere forskellige typer hukommelse og flere forskellige typer af traumatisk hukommelse. fortællingshukommelsen er i sig selv ustabil. Somatisk hukommelse har vist sig at være meget meget nøjagtig for, hvad den er, og de oplysninger, den koder.

Dette er et godt indlæg. Det er længe siden jeg kiggede på denne bog. Jeg tror, ​​det skal ses i sammenhæng med det, der blev kendt tilbage i 1990, og hvordan folk tænkte på traumer. Det er en bog, der kan tilbyde folk, der er nye til helbredelse. Jeg tror ikke, det har hjulpet, når man ser på langsigtet. Det har tilføjet brændstof til ilden. Men den brand har været nødvendig, tror jeg. Debatten, selv om den er grim, er ikke, hvad den var tilbage for 20 år siden. Jeg har ikke set på de nylige udgaver, så jeg ved ikke, hvilke ændringer der blev foretaget. Hvis jeg var forfatterne, ville jeg have lavet helt nye bøger i stedet for nye udgaver på grund af de hårde synspunkter fra begge sider. Men det er mig. Jeg ville have forsøgt at yde et nyt bidrag.
Jeg tror, ​​alle skal forstå, at dette er en "cool hjælpebog". Det er ikke alvorligt. Begge forfattere (Bass og Davis) skrev en selvhjælpsbog og flere opfølgningsudgaver fra et autoritetsperspektiv uden at have nogen klinisk baggrund eller legitimationsoplysninger.
Da jeg først læste dette for 20 år siden, ja, havde jeg en følelse af validering. Men dette gav hurtigt plads til vrede, fordi jeg indså, at de kun tjente til at oprette en "os" mod "dem" holdning.

5. april 2011 kl. 11:19

Holly
... "det ser ud til, at det, der er stødende for dig, er min tro på, at inddrivne minder er nogle gange nøjagtige."
Kan du finde noget, som jeg har sagt på denne blog, der understøtter din erklæring.

Holly
... "Og det inkluderer helt sikkert antagelsen om, at enhver, der underholder tanken om, at de måske er blevet misbrugt, på en eller anden måde deltager i en bevægelse eller har en dagsorden."
Jeg siger eller skriver ofte ting, som jeg senere ønsker at ændre eller præcisere. Dele af denne erklæring er utroligt stødende for mig, og baseret på dine andre indlæg tvivler jeg på, at du mente det, du sagde.
“Enhver, der underholder tanken om, at de måske er blevet misbrugt” ???
Først og fremmest tilføjer du muligvis vægt på ordet 'bevægelse', som jeg ikke er. Men endnu vigtigere er tanken om at ”underholde tanken” om, at de ”kan” være misbrugt, skandaløs. Sådan startede al denne hoopla. Sådan begyndte det med min datter. Efter at have læst modet til at heles, begyndte hun at 'underholde' tanken om, at hun var blevet misbrugt. Det er det, der satte scenen for en falsk genvundet hukommelse. Fortæl mig, at dette bare var et uheldigt valg af ord.

4. april 2011 kl. 15.05

... "Tak for at have modet til at gøre det her."
Tak for dit kompliment, men det kræver ikke noget mod at skrive her anonymt. Hvad der kræver mod er at leve mit liv med de mennesker, jeg har kendt i årevis i et temmelig lille samfund, mens jeg er opmærksom på det faktum, at mange af dem kan synes, at jeg gjorde noget forfærdeligt baseret på en beskyldning, der var resultatet af en genoprettet hukommelse. Det, min ven, har beskattet mit mod.
Jeg har ikke henvist til de andre ofre. Du kan se, at min datter mistede en kærlig far i 6 år. Hun mistede sin fan nummer én i den periode. Det er smertefuldt nu at se hende forsøge at få den tabte tid sammen med mig og se sorg i hendes øjne. Hun stolede på en terapeut, der bad hende om ikke at stille spørgsmålstegn ved de inddrivne minder og at adskille sig fra "misbrugeren."
Holly, vil du tale om mod? Hvordan tror du, det føles for hende? Hvor meget mod tog det for hende at sende mig et brev efter 6 år uden kontakt? Hvor vanskeligt var det for hende at møde mig ved at vide, hvor meget smerte det forårsagede mig? Hun er meget ophidset over, at jeg er tilbage i hendes liv. Men jeg kan fortælle, at hun føler skam over, hvad der er sket.
Hvor anderledes ville vores liv have været med en ansvarlig terapeut? Hendes søskende er også ofre. Vi gik alle omkring blødning i 6 år. Hvad hvis hendes terapeut havde et åbent sind og tog sig tid til at læse de statistiske FAKTA angående upålideligheden af ​​inddrivne minder? Hvad hvis terapeuten simpelthen havde styret hende i retning af at søge bekræftende beviser i starten? Hvad hvis terapeuten havde anmodet om et møde med sin mor for blot at spørge, om hun havde set, hørt eller endda mistænkt noget misbrug?
Nu Holly, jeg har en enorm mængde respekt for dig, så vær venlig ikke at tro, at min terse tone er rettet mod dig, fordi den ikke er det. Det er rettet mod et tankesæt, der nægter at undersøge de VERIFIEREDE FAKTA angående upålideligheden af ​​inddrivne minder.
Holly du har været meget elskværdig mod mig, og jeg takker dig. Jeg elsker din ærlighed. Jeg synes, min tid her snart skal ende. Jeg er en ægte kød- og blodperson og mit mål var at illustrere, at en ulogisk og uvidenskabelig tilgang til genvundne erindringer har virkninger på det virkelige liv. Jeg lever disse konsekvenser, og det er min søde datter.
Jeg er taknemmelig for, at hun er tilbage i mit liv. Jeg er også taknemmelig for dig og dit lys.

3. april 2011 kl. 21.06

JR
….. ”Memoryvictim: Jeg er ked af, at dette skete for dig - men jeg må påpege, hvis du er i stand til at acceptere dette, at nogle af dem, der hævder at du var falsk beskyldt, simpelthen lyver.”
Tak for din sympatiske kommentar. Jeg sætter pris på det.
Jeg håber, at jeg ikke kommer som stridsmand, hvis jeg kommenterer negativt på et par af de ting, du har sagt. Jeg føler, at dine kommentarer, der er taget i deres helhed, er positive til min tænkning, og jeg værdsætter, at du sætter spørgsmålstegn ved "terapitaktikkerne."
Med det sagt kan jeg ikke se, hvordan spørgsmålet om afvisning fra parter, der faktisk er skyldige, følger rationelt fra denne diskussion. Jeg gætter på, at næsten 100 procent af de faktiske skyldige benægter beskyldningerne. Og jeg ved alle, at 100 procent af de uskyldige vil benægte dem. Så hvis du accepterer min mistanke om, at næsten 100 procent af de skyldige nægter anklagerne, er vi ikke tilbage med nogen nyttige oplysninger. Da nægtelsen af ​​uskyldige og skyldige begge er næsten 100 procent, følger det logisk, at nægtelser fra de tiltalte har ringe eller ingen betydning ved fastlæggelsen af ​​skyld.
I alle andre tilfælde antages den tiltalte uskyldige, indtil den er bevist skyldig. Ikke så med beskyldninger om seksuelt misbrug baseret på inddrivne minder.
I november 1995 spurgte Dateline 502 voksne, "Hvis nogen er blevet sigtet og frikendt i en sag om børnemishandling, ville du stadig være mistænksom over for dem?" Resultaterne af afstemningen viste, at 12 procent ikke sikker, 11 procent sagde nej, at en frifindelse ville fjerne alle mistanker og et overvældende flertal, 77 procent sagde ja, de ville stadig være mistænkelige, selvom den mistænkte var ryddet.
Når det kommer til beskyldninger om misbrug, der er baseret på inddrivne erindringer, kastes logik ud af vinduet, og den tiltalte antages skyldig. Med offentlighedens tilbøjelighed til at afsætte logikken i disse tilfælde synes det for mig, at disse beskyldninger, der er baseret på inddrivne erindringer, skal overvejes og undersøges meget nøje.
….. ”Kort sagt, der kan være falske minder, og lejlighedsvis er nogen falsk beskyldt.”
JR, hvis du mener, at det kun er "lejlighedsvis" (som vi ofte bruger ordet), at nogen er falsk beskyldt, ignorerer du eller har ikke undersøgt dataene. Men - hvis du kan acceptere dette - er jeg ikke overrasket over, at du vil sige "lejlighedsvis", da det er i overensstemmelse med dig, der sætter spørgsmålstegn ved den siktedes ærlighed i stedet for anklageren. Jeg ved, at det siges lidt hårdt, men jeg lever på den ende af den slags tankegang.
….. ”Jeg er ked af at dette skete med dig”
Du skal ikke føle dig plukket, da jeg retter dig. Det sker stadig med mig. Og baseret på den type tankegang, som illustreret i Dateline-undersøgelsen, vil det aldrig stoppe med at ske. I mit tilfælde ved jeg, at en "gruppe" mennesker kender min datter beskyldning. Jeg ved ikke, hvem gruppen er sammensat af, og jeg ved ikke, hvor mange mennesker der er i gruppen. Så når jeg ser eller går i kontakt med en bekendt eller et familiemedlem, spekulerer jeg på, om de kender til beskyldningen, og om de tror, ​​at jeg er skyldig eller ej. Jeg kan ikke udtrykke dig angsten i forbindelse med dette. Og jeg ved, at selv hvis min datter offentligt ville vende tilbage fra sin historie, vil jeg aldrig være helt fri for dette pålagte stigma. Jeg er bare nødt til at presse på og prøve at leve et normalt liv. Jeg siger ikke noget af dette for at anmode om sympati. Jeg prøver bare at formidle, hvordan det er at tackle denne form for irrationel tænkning.
Jeg håber, du kan tilgive min stumphed.

3. april 2011 kl. 17.23

Holly
Jeg var nødt til at bruge lidt tid på at fordøje dit svar. Helt ærligt forventede jeg ikke dette niveau af ærlighed. Tak skal du have. Det var meget meningsfuldt for mig.
….. ”Og jeg er alt for opmærksom på, at hvis jeg er ærlig over, hvor virkelig vred denne bog denne bog får mig til at føle, så er der mange mennesker antager, at jeg simpelthen er "i benægtelse" eller bruger emnet som en forsvarsmekanisme og i sidste ende mister jeg troværdighed. Men uanset hvad... så vær det. ”
Ja, ”benægtelse” -kortet er det store trumfkort i denne bevægelse. Det er debatten morderen. Det er bevisets skyld for den tiltalte og beviset for misbrug for anklageren. Når patienten benægter, at de er blevet misbrugt, fungerer det som bevis på, at de blev misbrugt, og undertrykker nu hukommelsen. Det er den klassiske cirkulære ræsonnement, logisk forkert. Jeg har ikke observeret en mere accepteret logisk forkert på noget andet område i samfundet. På ethvert andet felt ville denne form for tænkning få øjeblikkelige irettesættelser fra jævnaldrende. Men ikke når det kommer til inddrivne minder og de tilhørende beskyldninger. Faktisk vil jeg foreslå, at hvis du tog denne hellige ko helt ud af bevægelsen, at der ikke ville være meget af den tilbage. Jeg ved, at det vil forstyrre nogle patienter og terapeuter, men så længe de holder sig fast ved en åbenlyst logisk fejlbehæftelse, så er de på rysten grund og fortjener enhver kritik, som sådan dumhed pådrager sig.
En person, der behandlede dette emne, sagde følgende:
”Hvad der er endnu mere bekymrende, er, hvor patienten trækker en” hukommelse ”tilbage og får at vide, at han eller hun er i benægtelse, og det er et bevis på misbrug. Det er som hekseforsøgene på Salem, hvor kvinder blev kastet i damme. Hvis de flydede, var de skyldige og brændte, hvis de sank, var de uskyldige - men døde. Det er en no-win situation. “
Massehysteriet forbundet med den gendannede hukommelsesbevægelse har udelukket masselogik.
I det 17. århundrede modsatte Johannes Kepler sig århundreders tanker omkring planetbevægelse. Hans teorier blev ignoreret og / eller afvist af hans samtidige, inklusive ingen anden end Galileo! Men til sidst - som altid er tilfældet - vandt tid og logik ud, og hans værker blev omtalt som ”videnskabens revolution”. Han måtte tage et standpunkt imod accepteret tanke baseret på ”bevis” og betalte en pris for det fra sine kammerater. Desværre tillader vores ufuldkomne menneskelige tilstand os ofte at afvise sandheden som en befolkning. Vi kan ikke lide at få vores ideer eller trossystemer udfordret; især hvis vi er dybt investeret i dem. Interessant nok blev Keplers mor beskyldt for at være en heks og blev fængslet i 14 måneder på grundlag af: du gættede det; en anklage alene.
På mit område har vi ikke lov til at ignorere videnskabelige principper, når vi evaluerer udstyr. Vi er nødt til at tage en videnskabelig tilgang til kvalificering og kvantificering af anomalier. I sidste ende praktiserer vi imidlertid en kunst eller et håndværk. Det er ikke en nøjagtig videnskab. Det er på grund af den iboende inexaktitet, vi er nødt til nøje at følge videnskabelige principper. Vi er nødt til at give konklusioner, mens vi anerkender ufuldkommenhederne i vores metoder. Det absolutte, som vi aldrig kan ignorere, er, at vores "kunst" er netop det; og vi kan aldrig være helt sikre på vores fund. Nogle gange er vi nødt til at konkludere, at resultaterne er absolut uoverensstemmende.
Vores standardmetoder og -praksis er blevet etableret og accepteret baseret på mange års og millioner arbejdstimer, der har leveret bekræftende data. Vi har ikke den luksus at acceptere samarbejdsbeviser, mens vi ignorerer eksistensen eller manglen på bekræftende beviser.
Jeg kan ikke se noget bevis for, at Laura Davis og Ellen Bass kritisk overvejede nogen data. Efter min mening havde de en dagsorden og har stadig en.

3. april 2011 kl. 17.14

Memoryvictim: Jeg er ked af, at dette skete for dig - men jeg må påpege, hvis du er i stand til at acceptere dette, at nogle af dem, der hævder at du var falsk beskyldt, bare kan lyve. Mine egne misbrugere hævder, at jeg "vendte ud" og simpelthen nægter at tale med dem, fordi jeg "gik gale" og begyndte at kaste "vilde beskyldninger". Jeg gendannede ikke disse minder, jeg har faktisk aldrig glemt hændelserne, jeg simpelt hen tavede, indtil jeg var gammel nok til at undslippe det helvede, jeg kaldte hjem. I tyve år har de opretholdt en solid front for at blive falsk beskyldt uden pause. En sociopatisk personlighed kan opretholde en facade af forslået uskyld, mens de er skyldige som helvede.
Alt det, jeg siger, er ked af nogle af de terapitaktikker, jeg har hørt om, for at hjælpe folk med at genvinde minder. Jeg har nogle inddrivne minder - ikke fra de førnævnte tiltalte, fra andre hændelser - og de kom tilbage på deres egen tid, da jeg var klar til at acceptere dem. Ingen førte mig ind i det, og faktisk på senere tidspunkter bekræftede andre familiemedlemmer for mig privat, at jeg huskede en sand begivenhed, som hjalp.
Kort sagt kan der være falske erindringer, og lejlighedsvis beskyldes nogen falskt. Men da den allerførste taktik for de fleste misbrugere er at hævde, at offeret er vanvittigt / lyverigt, gør det forholdene ekstremt vanskelige.

Holly
Jeg må undskylde for min “caviler” -kommentar. Det er meget vanskeligt at adskille mine følelser fra dette spørgsmål, og desværre har de overvundet min logik er dette tilfældet.
Det er svært for mig at tilskrive dem nogen positiv overvejelse. Jeg talte for nylig med en person, der arbejder med falske genvundne hukommelsesofre. Jeg fik at vide om en familie, der var involveret i en klassisk anklagesag om falsk hukommelse. Faderen malede angiveligt en af ​​døtrene, og naturligvis hjalp mor angiveligt hjælp i processen. Som sædvanligt sidede søsknene med anklageren på grund af den samme gamle latterlige logik: Hvem ville beskylde deres far og mor for dette, hvis det ikke var sandt?
Anklageren tog sit eget liv. Hendes to søskende har nu og sandsynligvis permanent benægtet deres forældre. Disse to forældre har ikke kun mistet datteren, de elsker, men de har mistet deres to andre børn. Min datter er vendt tilbage. Det begynder at se ud, at hun kommer til at vende tilbage. Disse forældre, jeg har beskrevet, har aldrig den mulighed, som jeg nu har.
Denne unge dame er i sin grav. Hendes forældre ønsker sandsynligvis, at de var i deres egne grave.
De er ikke de eneste. Der har været utal af mænd og kvinder, der har tilbragt tid i fængsel som et resultat af falske inddrivne minder. Laura Davis og Ellen Bass er klar over dataene. De er opmærksomme på recantationerne. De er opmærksomme på benådningerne. De er opmærksomme på selvmordene. De er opmærksomme på, at distriktsadvokater over hele landet ikke længere vil forsøge at retsforfølge sådanne sager. Alligevel udskriver de stadig deres bog og nyder stadig overskuddet. Det er vanskeligt for mig med rimelighed at overveje, at de stadig prøver at hjælpe. Ingen tvivl om, at det var deres intention i begyndelsen, men deres mangel på større revisioner skriker, at de ikke er interesserede. Så Holly, mens jeg håber, du accepterer min undskyldning, bliver du og jeg uenige om det punkt.
Jeg vil gerne sige, at jeg dybt sætter pris på, at du stod op med dette spørgsmål, og jeg er ked af, at jeg var forkert med at indikere det tidligere.
Jeg vil foreslå, at der er en anden bidragende faktor til hele denne bevægelse.
En stor del af mit erhverv involverer test af udstyr til anomalier. Vi bruger forskellige metoder til test af nyligt fabrikeret udstyr og serviceudstyr i enhver større industri.
Jeg var for nylig sammen med flere kolleger, og vi udvekslede historier om arbejdskrig. Jeg beskrev mit engagement i et projekt, der involverede fly, hvor vi opdagede nogle meget sjældne typer revner. Der var næsten gisper fra dem, da jeg nød min rolle som bly raconteur. De kunne ikke tro min held med at finde en sådan præmie. Det lyder nørdet ved jeg. Ok, så det er nørdet. Men i vores arbejde er det spændende at finde denne type mangel.
Jeg tror ikke, at terapeuter er mindre lidenskabelige over deres arbejde, som vi er vores. Jeg tror, ​​der er et mål for spænding ved at finde den ”præmie” -mangel. I de hundreder af timer, som jeg har brugt på at undersøge dette emne, har jeg fået mere end bare en mistanke om, at mange af disse sager er et resultat af netop det; en terapeut, der afslører sin nye præmie. Vi håber og ønsker at tro, at de i det mentale sundhedsfag er over noget lignende, men det er de ikke. Jeg fremsætter ikke en fejlagtig beskyldning. Jeg tror dog, at en opmærksomhed om dette problem skal blive mere udbredt.
Mængden af ​​katalogiserede tilfælde af falske gendannede erindringer, der er et resultat af denne bog, er overvældende. For tredje gang skal jeg oplyse, at Laura Davis og Ellen Bass nyder overskuddet fra denne bog. Jeg anser deres mangel på ordentligt svar og revisioner som intet mindre end afskyeligt.

28. marts 2011 kl 11:28

…….. ”Jeg føler ikke, at en sætning eller to er en grund til at rabat en hel bog eller behandlingsmodel”
Fra mit perspektiv er det beslægtet med at sige, at der ikke er nogen grund til at smide en stegt oksesandwich bare fordi der er en flaske cyanid i det.
……. ”Men som jeg nævnte i mit indlæg, sætter jeg pris på meddelelsen, Bass og Davis prøver at give.“
Jeg har nul forståelse for den meddelelse, de forsøger at give. Jeg ville ønske, at du ville overveje at afgive en sådan caviler-erklæring.
Det er en ting at tage et objektivt syn på noget i sin helhed, men denne bog er så uhyggelig, at jeg overvejer at prøve at finde noget godt i det som asinin.
Du kan se, at jeg ikke taler fra et teoretisk perspektiv. Jeg blev beskyldt for at have mishandlet min datter fra 3 til 13 år. Det var et direkte resultat af falske minder, som hun fik ved at læse og studere denne bog.
Hun oplevede disse ”inddrivne erindringer”, mens hun var i en ”rådgivning” -session for næsten 7 år siden efter at have klamret sig fast til de ord, der blev beskrevet i denne bog. Min datter kontaktede mig for 6 måneder siden efter 6 års stilhed. Mens hun er vendt tilbage til vores forhold (akavet), har hun ikke - for mig i det mindste - trukket sin historie tilbage. Hun har haft samtaler med sine søskende, hvor hun har udtrykt tvivl om det hele. Hendes bror og søster føler sig sikre på, at hun ikke længere tror på noget af det, men ikke ved, hvordan man løsner nettet. Jeg prøver bare at være tålmodig.
I tre af disse år vidste jeg ikke, hvorfor hun havde brudt kontakten med mig, og de, der vidste, ville ikke fortælle mig det. Til sidst fortalte en ven af ​​familien, der havde nok af at se nonsensens lege, mig, hvorfor hun forlod vores forhold. Det er vanskeligt at udtrykke, hvordan jeg følte det, når jeg hørte om dette.
Jeg kan huske, at jeg så hende bære den bog, da hun var senior i gymnasiet. Jeg læste ikke den, men blev forvirret ved forsiden. Jeg spekulerede på, hvorfor har hun brug for helbredelse. Hendes mor og jeg havde et stenet ægteskab, og det er altid meget smertefuldt for børn, så jeg antog, at det må være det, og jeg overvejede det ikke meget bagefter. Til sidst stødte hun på en rådgiver, der abonnerede på bogen og den inddrivne hukommelseslære. Cirklen var nu færdig.
At ikke have hende i mit liv i 3 år, før jeg lærte, hvad det handlede om, var forfærdeligt. Denne pige var øjet af mit øje. Hun var lys, livlig, animeret og begejstret for at leve livet. Jeg savnede hende frygteligt. Da jeg fandt grunden til hendes afgang, blev jeg fortryllet. I de næste 2 til 3 uger sov jeg næppe, spiste eller badede. Den lille smule søvn, jeg fik, var i sofaen, og da jeg vågnede, sad jeg ved min bærbare computer og undersøgte alt om gendannet minder, som jeg kunne finde på internettet, indtil jeg var for udmattet til at læse mere og ville sove en kort tid og derefter ville starte igen. Udtrykket ”Levende helvede” angår næppe det, jeg har oplevet. Ved flere lejligheder kom jeg til randen og næsten sluttede mit eget liv. Hendes søskende har fortalt mig, at hun også kom tæt på kanten af ​​klippen. Mens min datter og jeg var adskilt, og begge af os forsøgte at tro, at livet var værd levende: Laura Davis og Ellen Bass nød livet og lever komfortabelt på overskuddet fra dette Bestil. Det er veldokumenteret, at ingen af ​​forfatterne har nogen kvalifikationer eller certificeringer inden for noget terapiområde.
Flere enheder har estimeret, at ca. 50% af alle inddrivne hukommelsestilfælde er et resultat af denne bog. Hvis det var et lægemiddel, ville FDA have fjernet det fra cirkulation for mange år siden. Hvis forfatterne virkelig interesserede sig for ofre, ville de selv have fjernet det.

23. marts 2011 kl. 12:19

Det er temmelig klart for mig, at traumatisk hukommelse er mindre præcis end normal hukommelse - hvis det er noget, vi vælger at huske. Hvis det er noget som det, jeg havde til morgenmad for tre uger siden, så nej, kan jeg ikke huske det. Men hvis det var min fødselsdag for ti år siden, ville jeg gøre det.
Traumatisk hukommelse er alt for genstand for påvirkning fra følelser (fra alle, ikke kun mennesker med en psykisk sygdom). Det eneste, du virkelig skal forstå, er, at undersøgelser af vidneforklaring er urigtige, og du får en fornemmelse af det.
Vi tænker bare, det er nøjagtigt. Det er nødvendigvis nøjagtigt sammenlignet med fakta.
- Natasha

16. marts 2011 kl. 13:30

traumatisk hukommelse er langt mere nøjagtig end den sædvanlige hukommelse, problemet er, at det måske er nøjagtigt med kun en af ​​kroppens 5 sanser, så det er svært at identificere konteksten, men det er meget sandsynligt, at de fysiske følelser var meget tæt på det, du oplevede før, det kan muligvis ikke føre til fuld viden eller bevidsthed om en hel begivenhed. disse ting er altid svært at metaforere, men... sig... din bedstemor havde disse virkelig gode cookies, og der var denne ene magiske ingrediens... du kunne støder på ingrediensen årtier senere og * ved * du ved hvad det er, men du er muligvis ikke i stand til at placere den, hukommelsen er faktisk nøjagtig, simpelthen ud af sammenhæng

16. marts 2011 kl. 20.16

En meget velmenende ven gav mig den 1. udgave af denne bog tilbage i slutningen af ​​90'erne. Jeg har aldrig læst det hele vejen igennem, for for det meste kunne jeg bare ikke komme forbi udsagnet - "Hvis du ikke kan huske i bestemte tilfælde [af misbrug], men stadig har en fornemmelse af, at der skete noget fornærmende med dig, gjorde det sandsynligvis. ”Det generede mig meget del. Hvis jeg husker... fortalte mange mennesker deres historier i denne bog, og nogle baserede deres historier på deres "hæder". Jeg er ikke 100% med på det... men jeg ser ud til at huske, at det også generede mig.
Jeg har respekt for enhver bog, der tilbyder måder at helbrede fra misbrug, og modet til at gøre det, men den originale meddelelse startede en ildstorm af problemer. Det er godt, hvis de efterfølgende trak dette afsnit tilbage fra senere udgaver, men efterspørgslen efter meddelelsen i deres originale udgave er stadig hvirvlende.
"Så ubehageligt som det er, at leve med dissosiativ identitetsforstyrrelse betyder at skabe fred med en vis tvetydighed." - Ja, det er ubehageligt, da jeg har dele af min fortid, der lige er forsvundet, men jeg begynder at gøre fred med at. Min terapeut har fortalt mig mere end én gang, at hvis / når mit system føler sig godt til at dele dem mangler bidder med mig, og hvis / når "de" føler, at jeg er klar til at vide det, så er det, når jeg vil kender det. I mellemtiden arbejder jeg med det, jeg husker, og accepterer muligheden for, at jeg måske aldrig kan huske de manglende bunker i mit liv. Til at begynde med var det svært for mig at acceptere, fordi jeg af naturen ønsker svar på alt... misbrug relateret eller ej. Jeg vil gerne have, hvordan, hvorfor, hval og alt hvad der er.
Jeg vil sige nu, at det bliver lettere med tiden.

9. marts 2011 kl. 20.09

Hej, jeg læste denne blog off og ved med mit system meget. Holly du har helt ret i at sige, at traumatisk hukommelse ikke er perfekt.
Denne kommentar er måske foruroligende, da den indeholder tale om rituelt misbrug og død ...
Et af mine tidligste minde om ritualmisbrug var, at jeg var et meget lille barn og blev tvunget til at dræbe denne dreng på den måde på min alder...
hurtigt frem to år...
endnu et minde om mig og en lille dreng i en helikopter. Jeg indså hurtigt, at den lille dreng med mig i helikopteren var den samme lille dreng fra den tidligere minde om hans død.
Hvilken hukommelse var falsk? Sandheden er hverken jeg huskede begge tilfælde ...
Lidt senere mødte jeg en voksen del, der var villig til at tale om nogle af de bag kulisserne ting, der skete med den kult og tilsyneladende den lille dreng og jeg begge drogede, og jeg var så bange, at da jeg stak ham med kniven, bemærkede jeg ikke, at bladet gled ind i grebet, alt hvad jeg så var blodet, der ozede ud af Hej M... slet ikke blod... granatæble gelé... Men fra barnets perspektiv er hukommelsen stadig om, at hun dræbte den lille dreng.
Alt hvad jeg kan gøre er at fortsætte med at behandle det som sådan og hjælpe den lille pige med at håndtere det på samme måde som jeg var, før jeg opdagede, hvad der virkelig skete.
Jeg formoder, at jeg bare ønsket at dele et personligt perspektiv om, at traumatisk hukommelse bestemt ikke er perfekt.

9. marts 2011 kl. 19.48

Jeg føler ikke, at en sætning eller to er en grund til at nedsætte en hel bog eller behandlingsmodel. der er ingen andre bøger, der udforsker disse problemer i den nødvendige detalje eller får så mange efter effekter af misbrug og overfald. Denne bog, dets layout / kontur bruges som grundlag for mange mange støtte- og terapigrupper. "Hvis der er noget antydning til noget, skal det være sket" er ikke noget, disse grupper abonnerer på.
Traumatisk, somatisk og fysisk sanshukommelse viser sig at være meget præcis og præcis, meget meget anderledes end selvbiografiske / film / fotohukommelser. Ulempen er, at mange af disse erindringer mangler iboende kontekst. men det bliver undersøgt af de rigtige mennesker.
denne bog er en stor ressource. ingen skal stole på nogen * en * bog alene.

9. marts 2011 kl. 19.09

Bøger som disse er temmelig svære for mig at læse, ikke fordi selve bogen er dårlig bare ikke særlig god til denne type format og at læse den.
Jeg kan dog tale med spørgsmålet om forskellen mellem en hukommelse og en lider. Da jeg forstår det, er en af ​​grundene, hvis "x" sker på én gang, eller mange ikke gør en forskel, det behandles, huskes endda følelsen. Hvis "x" sker nok over tid, er det en god chance for, at mange ting i hukommelsen har en følelse af "x".
Tilgiv mig for ikke at være specifik, det ville medføre meget hovedspinding ...
Alligevel vil "x" være traumer. Så det har et stort, meget rigtigt aftryk. Det er ikke et hopp, så sig, at det som nogle gange opfattes som en hukommelse er en udluftning af "x". En lugt, et rum, en lyd, mange ting kan provosere "x" følelser og hukommelse.
Spol frem nogle år, og når noget huskes eller mærkes især i traumearbejde, ville det ikke være det urimeligt for noget, der får så meget frygt og smerte til at blø i andre minder, der ligner en sund fornuft.
Det gør ikke hukommelsen falsk for mig, den gør den uden for sine pensionater. "x" skete, men ikke her, men der.
At acceptere, at du måske aldrig får et perfekt billede, er godt, fordi det tager dig af løbebåndet "dette skal være, fordi det føles sådan". Jeg ved for mig, hvis jeg husker min barndom, så føles alt som "x", men virkeligheden er ikke, at alt var "x".
Jeg tror ikke, at det at arbejde med hankler tjener meget formål i stedet for at måske arbejde med følelserne og opfattelsen af ​​den tid måske ville være bedre. Følelser og opfattelser af en mindre end klar hukommelse er sandhed for den person. Så bekymringen for at forsøge at finde nok til at gøre en fange en kendsgerning er ikke nødvendig. Bedre synes jeg, at "x" er sket, og på grund af det har jeg brug for hjælp til. Ofte er det ikke de minder, man har brug for hjælp til, det er resultatet af begivenhederne og selvopfattelsen, som vi har brug for at arbejde med.
Så jeg accepterer, at det føles sådan hele tiden, men ved, at det ikke var.
Nu hvis jeg bare kunne være den samme med DID

9. marts 2011 kl. 19:01

Courage To Heal har gennemgået et par revisioner gennem årene. Jeg har ikke læst den seneste udgave, men jeg ved, at den tredje udgave tager tilbage den linje, du citerede i dette indlæg, og bruger lidt tid på at forklare, hvordan det var fejlbehæftet.

9. marts 2011 kl. 18:55

Jeg ville ønske, at flere mennesker ville have fortalt mig dette, da jeg begyndte på den smertefulde rejse gennem misbrug, dissociation og ikke helt klare hukommelsesstykker. Jeg troede, at kun en slags misbrug var tegn på en diagnose med en sådan vægt, som DID bærer. Det må være så traumatisk, at jeg ikke kunne huske noget af det. Jeg tilbragte to år med livlige mareridt om det misbrug, som jeg må have lidt, og nærmest kørte mig selv til et sammenbrud. At have andre venner, der passer til den "forventede" historie, gjorde ikke meget for at slynge min paranoia og frygt. Først for nylig begyndte jeg at forsøge at acceptere det, faktisk fortiden, som jeg * huskede * var mere end nok af en grund til, at min psyke knuste i denne kaotiske, beskyttende vej. Jeg er nødt til at komme til udtryk med det faktum, at min valgte søster forfærdeligt blev misbrugt fysisk hele sin barndom, men alligevel hendes psyke forblev stadig i takt og prøv at finde fred nok til at stoppe med at sammenligne min fortid og diagnose som bevis på, hvorfor jeg er svag, værdiløs og manipulerende... det samme fik jeg at vide, at jeg voksede op. Truslen om fysisk og seksuel skade kan faktisk være lige så skadelig. Den konstante indstilling "på alarm" med tilfældige handlinger eller vold kastet ind, var nok til at udtømme min psyke til at splitte. Følelsesmæssig og mental tortur med nogle fysiske overgreb var ikke "intet", og min psykes behov for fragmentering var ikke en svaghed. Det var sådan jeg overlevede og trivedes.
Jeg overbeviser stadig nogle gange mig selv om, at jeg er svag for ikke at have kommet ud på den anden side helt intakt, men jeg tager det en dag ad gangen.
Jeg vandrede ganske lidt, men tak for indlægget. Du sagde ting, som jeg ville ønske, at jeg ville have troet, da jeg startede denne rejse. DID er skræmmende og traumatiseret nok uden troen på, at "mere skal komme."

9. marts 2011 kl. 18:53