GREYWOLF: Om alternativ psykoterapi
Interview med Graywolf Swinney, forfatter, drømmeterapeut og bevidsthedsmentor.
Tammie: Du skrev i "Beyond the Vision Quest: Bringing It Back", at du for en stor del af din ungdom havde været optaget af succes, videnskab og teknologi. Hvordan formede disse besættelser dit liv?
Graywolf: Jeg var altid fascineret af videnskab og matematik, og i klasseskolen var det videnskabsdemonstrationer og lektioner, der udfordrede mit sind og holdt min interesse. Jeg havde hørt om Einstein og ønskede meget at kunne bidrage til videnskaben, som han havde gjort. Han blev straks (og er stadig) en af mine helte sammen med Superman, Lone Ranger og Cisco Kid. (Føj Freud, Perles, Berne og Bohm til denne liste nu) Dette var i slutningen af firserne og de tidlige halvtredserne. Da jeg nåede på gymnasiet (i Toronto, Canada), blev jeg for det meste tiltrukket af min 9. klasse i kemi og fysik, og jeg lagde bare op med de andre ting, fordi jeg måtte.
fortsæt historien nedenfor
Det magiske øjeblik med total dedikation kom som følger: Jeg overvejede, hvad der syntes at være det mest sandsynlige fremtidige problemer, som videnskaben kan løse (hvilket betyder mig), og den der mest sandsynligt giver mig berømmelse og formue. Jeg så, at hvad vi var meget afhængige af, og hvad der mest støttede vores civilisation var gas og olie. Jeg begrundede, at der kun var så meget begravet under jorden, og at det til sidst ville blive brugt op. I dette så jeg min chance. Jeg besluttede at udtænke en syntetisk erstatning for det.
Jeg tog disse overvejelser til min videnskabslærer i 9. klasse (jeg kan endda huske hans navn, Mr. Pickering) og spurgte ham, hvilken karriere jeg skulle sigte mod for at gennemføre dette. Han rådede mig om, at det ville være bedst at blive kemikalieingeniør. Det var det for mig. Fra det tidspunkt var mit akademiske arbejde alle rettet mod det formål.
Jeg var ikke en nørd, jeg var også meget aktiv som en all star fodboldspiller og på banen hold, præsident for fotografiklub, anden i kommando for skolekadetkorpset, fotografedaktør og derefter redaktør for skolens årbog, Piper og trommeslager i Pipe-bandet etc. etc. og jeg spillede også base guitar og sang i den første Toronto Rock Group. I dette var jeg en revolutionær (som figurerer i min senere vilje til også at være sådan i psykologien), da rock blev betragtet som djævelens musik dengang.
Mine to yndlings eventyrhelter var den lille dreng i kejsernes nye klæder og David af David og Goliat, som også taler til min grundlæggende skriftskrift. Jeg blev også en ateist eller måske mere korrekt en agnostiker i overensstemmelse med min søgen efter at blive en ren videnskabsmand.
Jeg kæmpede for at være så objektiv som jeg kunne under alle omstændigheder og undertrykte i meget stor grad mine følelser og følelsesmæssige side. Derfor var jeg meget modtagelig overfor dem, og de ville poppe meget ud til min skam. Så jeg ville arbejde endnu hårdere for at undertrykke dem.
Senere i tresserne repræsenterede Mr. Spock fra Star Trek mit ideal (sammen med Scottie). På det tidspunkt havde jeg uddannet mig som collegeingeniør (1963) fra universitetet og arbejdede for en råstofproducent af gummi og plast. Jeg viste et antal patenter og steg hurtigt som teknisk service- og udviklingsingeniør. Jeg arbejdede inden for golfkugler, da vi udviklede syntetiske gummier til erstatning for de naturlige, der blev brugt i deres produktion. Jeg dedikerede mig til dette og udviklede snart et omdømme i branchen som et whiz-barn.
Jeg flyttede snart til USA (1966), hvor jeg designede og byggede en golfboldproduktionsfabrik til Ben Hogan. Jeg fortsatte helt dedikeret til min karriere og teknik; komme meget hurtigt frem. I 1969, efter adskillige karrierebevægelser, blev jeg udnævnt til daglig leder (i en alder af 29) for Golf Ball-divisionen af Wilson Sporting-varer. Stillingen havde meget at tilbyde, penge, berygtethed, medlem af landeklub, magt, (frokost med folk som Jerry Ford kort før han var præsident) forbindelser til Det Hvide Hus (jeg lavede alle golfbolde til Nixon Administration).
Da jeg havde lykkedes med at skrinlægge alle mine følelser og følelser og praktisk talt var en Mr. Spock, havde jeg lykkedes godt med erhvervslivet, men mislykkedes elendigt i mit personlige liv.
Mine oprindelige mål om at yde et vigtigt bidrag til menneskeheden var gået tabt sammen med mine følelser og følelser. Jeg var en robot og gjorde ting (som at skyde en nær personlig ven, fordi vi var nødt til at reducere omkostningen med 15%), som ikke sidder godt sammen med min menneskelighed og den revolutionære i mig. Det skabte en indre konflikt, som jeg ikke var klar over. Som jeg krævede af gode ledere så jeg verden som en funktion af bundlinjen og fungerede som en maskine. Den indre konflikt og fiasko i mit personlige liv havde ført til, at jeg blev overvægtig (jeg spiste for at proppe smerten) og have en meget drevet (type A) personlighed.
Min beskæftigelse førte til, at jeg forsømte min personlige helbred, og jeg havde udviklet adskillige sygdomme i udøvende syndrom. Jeg havde hypertension, hypoglykæmi, et hurtigt udviklende mavesår, og min e.k.g. viste, at jeg allerede havde lidt af et eller flere hjerteanfald. Der var tegn på skade på en af ventilerne. Jeg var overvægtig og godt på vej, hvis ikke allerede, en alkoholiker. Jeg røget cirka halvanden pakke cigaretter om dagen. Jeg havde savnet smerterne ved de milde hjerteanfald gennem min evne til at proppe mine følelser og fornemmelser. Min sportskarriere havde også lært mig, hvordan man gør det. (Jeg nævnte ikke, at jeg på universitetet var den interkollegiale wrestling-mester i mit nyårs-år og senere blev spiller-træner for holdet. Jeg havde vundet mesterskabskampen med revne ledbånd i højre knæ fra en tidligere kamp. Jeg var på krykker i måneder efter det. Jeg var virkelig god til at fylde ting.)
Fra min beskæftigelse med videnskab tilbøjede jeg mig imidlertid også mange positive: At verdensanskuelser kan ændre sig, når de gamle teorier erstattes af nye. At teorier er i bedste fald modeller af virkelighed og ikke den rigtige ting. At man ofte kan lære mere af mislykket eksperiment, end hvis det var lykkedes. Og at mange af de vigtige gennembrud inden for videnskab kom fra revnerne, de irriterende små ting, som de nuværende teorier ikke helt dækkede. Fra teknik lærte jeg, at du skal være tilpasningsdygtig i virkeligheden, da intet nogensinde går nøjagtigt som planlagt. At teorierne om ren videnskab i bedste fald er tilnærmelsesvis, ikke at have tillid til dem fuldstændigt eller tage dem som evangelium, og at finde ud af, hvad der faktisk fungerer, er vigtigere end at holde fast ved en yndlingsteori eller øve sig.
Jeg lærte også, at jeg løste langt mere af mine tekniske og ledelsesmæssige problemer, da jeg sov og drømte end med min tekniske ekspertise, selvom jeg ikke indrømmede det for nogen. Jeg bemærkede også, at drømme var fremtrædende i grundlæggende videnskabelige gennembrud. Så i stor udstrækning blev jeg fascineret af drømmenes natur, og udøvelsen af denne interesse var en vigtig del af mit ønske om at blive psykolog, efter at jeg forlod min karriere inden for teknik.
Tammie: I 1971 blev din læge informeret om, at du ville være død inden for tre år. Jeg håbede, at du måske ville dele, hvilken indflydelse hans advarsel havde på dig?
Graywolf: Jeg havde gennemgået nogle særdeles vanskelige ledelsesproblemer (dvs. kontraktforhandlinger med Teamsters fagforening) og tekniske problemer på fabrikken. Jeg havde udviklet en hovedpine, der varede i tre uger, og mine sædvanlige retsmidler hjalp slet ikke. Min kone, som på det tidspunkt var sygeplejerske, var bekymret og satte derfor en aftale for mig med en læge, som jeg modvilligt gik til. Jeg blev chokeret, da lægen straks planlagde mig til et antal prøver på det lokale hospital.
Jeg satte det ud af mit sind indtil et par dage senere, hvor resultaterne var tilgængelige. Han tog mig ind på sit kontor og gav dem mig. Jeg var i chok. Min mor var død af mange af de ting, som han sagde, plaget mig. Jeg spurgte, hvor alvorligt det var, og han fortalte mig, at han forventede, at jeg ville være død inden for tre år. Han fortsatte med at citere min livsstil, arbejdspress, ægteskabelige problemer som medvirkende årsager sammen med min genetiske baggrund og gentog, at jeg ville være død inden for tre år uden behandling og behandle nogle af disse problemer. Og det fungerer måske ikke; Jeg var i temmelig dårlig form mentalt og fysisk.
fortsæt historien nedenfor
Mit chok fortsatte med at gå ud af hans kontor. Jeg havde en meget streng diæt i hånden, en recept eller to, og skulle rapportere til kontrol regelmæssigt. Men jeg var livredd. Jeg var kun 32 år gammel og havde set min mor dø ung, som jeg selv kunne.
Jeg fortalte det ikke til min kone, og jeg sov ikke den aften. Jeg kaldte syg første gang næste morgen og blev i sengen og tænkte. Jeg vurderede mine prioriteter igen. Den aften var det, da jeg fortalte min kone om min tilstand. Jeg besluttede i det mindste, hvis jeg kun havde lidt tid til at leve, at begynde at have det sjovt og gøre ting, som jeg altid havde ønsket, men aldrig fundet tid til. Desværre var mange af disse ting ikke villige til at dele med mig som at gå på dans, lære at stå på ski, genaktivere min passion for musik og spille rockgitaren. Jeg besluttede, at det kunne være vigtigere at gøre dem end mit ægteskab, så jeg gjorde dem med hendes afvisning. Hendes idé var medicin og en streng afholdenhed med henblik på at helbrede mig.
Jeg begyndte at forlade mit arbejde på anlægget og havde sjove aftener og weekender. Jeg begyndte endda at gå i en ikke-kirkesamfundet liberal kirke i byen. Jeg begyndte at vurdere, hvor jeg var, og hvor jeg skulle hen i forhold til mine barndomsidealer. Jeg kom langt fra dem. Snart forlod min kone mig, og jeg var meget smerte over det. Hendes afskedigelsesord var, at jeg var i en anden barndom, og hun ville ikke have noget at gøre med det. Jeg var i en større selvidentitetskrise.
På det tidspunkt tilfredsstillede hverken min karriere eller mit personlige liv mig. Sjovet var sjovt, men mit helbred var stadig dårligt. Hovedpine, åndenød osv.
En bekymret ven og forretningskollega tog mig ud til frokost en dag og anbefalede rådgivning til mig. Jeg var ikke for åben for det, så han bad mig om at dukke op fredag aften i en bestemt kirke. Det viste sig at være empatiuddannelse for arbejdstagere i perspektiv på krisetelefoner. Jeg startede modvilligt den tre-dages træning og blev en konvertitter, da det var forbi.
Jeg genopdagede mine følelser og følsomhed. Jeg dedikerede snart alle mine arbejdstider til dette og til et andet program, interventionsarbejde inden for narkotikakriser. Mellem de to tilbragte jeg alle mine arbejdstid i det alternative samfund. Jeg tog en introduktion til TA på det frie universitet. Det beskrev mit liv og bød på håb. På det tidspunkt havde jeg dramatisk fratrædet mit job. (Det er en interessant historie i sig selv.) Og havde fritid. Jeg begyndte at træne i TA og opdagede i min egen analyse de mønstre, der havde fanget mig, og hvordan de bidrog til min type A personlighed og sundhedsmæssige problemer. Jeg mistede omkring 40 kg og begyndte at komme i form.
Jeg var snart fuldstændig dedikeret til at forstå helbredelse fra både psykologiske og medicinske perspektiver. Jeg ville blive helbreder og i processen helbrede mig selv. Jeg begyndte også at studere drømme gennem gestaltterapi og begyndte at deltage i alle workshops om drømmearbejde på de psykologikonferencer, jeg deltog.
Tammie: Du har også indikeret, at du under dine studier og i din praksis som psykoterapeut troede det for de fleste aktuelle psykoterapimodeller "adresserede ikke rigtig den fulde menneskelige tilstand" hos dine klienter eller dig selv. Vil du uddybe det?
Graywolf: Jeg havde afsluttet TA- og Gestalt-træning i 1975. Jeg havde som en del af det studeret psykologi i betydelig dybde inklusive freudiansk, jungiansk, adlerisk, adfærdsmæssig og rike-modeller, teorier og praksis såvel som en række frynsespraksis og adskillige tilgange til krop arbejde. Jeg studerede også medicinske modeller for helbredelse med tanke på at gå på medicinsk skole. I disse undersøgelser stødte jeg på to fænomener, der fangede min interesse, Placebo-effekten og Iatrogen sygdom. Førstnævnte blev min interesse og ideel til en helbredende model. Jeg kunne dog ikke finde nogen operationel forklaring på, hvordan de fungerede.
Da jeg vendte tilbage fra min skriftlige og mundtlige eksamen i TA, mødte jeg min vejleder. Jeg husker, at jeg spurgte hende "Er dette alt, hvad der er?" fordi jeg ikke kunne tro, at dette var den endelige tilstand af psykologisk videnskab. "Hvad er der under scripting?" Jeg stillede hende sammen med andre lignende spørgsmål. Hun svarede, at jeg havde alle det grundlæggende, forstod alle teorier og praksis og var fuldt kvalificeret. "Det er ikke nok." Jeg fortalte hende. Ingeniører er stolte af deres værktøjer, og dem, jeg havde mestret, syntes ikke nok.
Jeg øvede dog i flere år på at sætte mine bekymringer i en sammenhæng i mig selv. De er:
a.) Psykologi og medicin ER ret sofistikerede i diagnosticering og kategorisering af de forskellige sygdomme, men helbredelsesteknikker er desværre utilstrækkelige og ineffektive.
b.) Jeg var uddannet inden for hårde videnskaber og arbejdede som ingeniør og havde oplevet grænserne for Newtonian videnskab. Jeg havde forventet, at psykologi og helbredende kunst ville have udviklet specifikke teorier, der ville forklare eller behandle kompleksiteten og synergien i den menneskelige tilstand. Men alt hvad jeg så var et forsøg på at få folk til at passe ind i denne mekanistiske og reduktionistiske tilgang (Newtonian Mechanics), der ikke fungerede så godt, selv med inerte genstande.
Jeg begyndte endda at udvikle en praksis, som jeg kaldte "Relativitetsterapi" baseret på Einsteins implikationer, at alle målinger afhænger af referencerammen. Jeg vidste, at denne relativitetsteori var en bedre model end den newtonske, og jeg fandt denne tilgang mere effektiv. (Det involverede dybest set ikke at definere absolutiteter af hverken sundhed eller korrekt funktion, men forstå klientens ramme for reference og arbejde inden for det.) I midten af 70'erne blev jeg også udsat for kvante teori gennem "The Tao of Physics" og "The Theo of Physics" Dancing Wu Li Masters "og begyndte at spekulere og undersøge, hvordan disse teorier også kunne være mere anvendelige på den menneskelige tilstand og helbrede det.
I løbet af denne periode havde jeg også min ulveoplevelse, som langsomt åbnede mig for åndelige overvejelser. Jeg fandt mig selv tilbage i nogle af mine sessioner til bevidstheden om denne oplevelse. Jeg opdagede snart, at ulve-staten langt mere hjalp folk med at definere og løse deres problemer, end al min psykoterapi-uddannelse gennemførte. Dette var begyndelsen på min medbevidsthedsmodel, hvor terapeuten snarere end at være objektiv og adskilt fra klienten indgår i medbevidsthed med dem.
fortsæt historien nedenfor
c.) Selvom mange af mine kolleger og klienter betragtede mig som en strålende terapeut, følte jeg ikke, at vi virkelig fik meget grundlæggende helbredelse gjort med konventionelle terapier. Kundens ville blive ved med at fortsætte længe efter at vi havde opfyldt deres terapeutiske kontrakter. ”Der mangler stadig noget,” ville de sige. Jeg måtte være enig med dem. De fleste af mine mest effektive terapibehandlinger skete i de sidste minutter af en session, hvor jeg muligvis fremsatte nogle off-hand bemærkninger tilsyneladende helt uden for kontekst. Klienten ville vende tilbage i næste uge og undre sig over, hvordan denne bemærkning havde hjulpet dem med at ændre sig dramatisk.
d.) Det kørte mig sammen med de ubesvarede spørgsmål, jeg havde om placebo-effekten. Jeg var interesseret i hvordan det fungerede og konsekvenserne af det; hvordan intimt sindet, bevidstheden og kroppen er bundet i helbredelse og velvære. Psykologi og medicin havde intet at tilbyde på dette. En anden faktor var, at jeg også begyndte at udforske en voksende følelse af min egen åndelighed gennem mine Graywolf-oplevelser. Selvom jeg ikke ville have mærket det som sådan dengang, følte jeg et dybere transpersonligt selv og forbindelse.
e.) Jeg fortsatte mine studier af psykologi i kandidatskolen med en kandidatgrad i den, men valgte at fortsætte shamans studier snarere end at fortsætte med en doktorgrad. Masters-arbejdet var ganske utilfredsstillende, og doktorgradsarbejdet lignede bare en fortsættelse af den samme pap. Jeg havde specialiseret mig i schizofreni og skrev min kandidatafhandling om det. Min rådgiver fik at vide, at det var værd at være min doktorafhandling med noget mindre tillægsarbejde. Men jeg lærte ikke noget af denne øvelse i nytteløshed undtagen for at bekræfte, hvor lidt der forstås om tilstanden.
Mit eget arbejde med skizofreni lærte mig meget mere om det, og min opfattelse var, at de vigtige elementer i det blev ignoreret. Skizofrenikernes overfølsomhed, de ofte ekstrasensoriske og psi-oplevelser blev ikke behandlet undtagen for at markere dem som patologi, hallucination eller vrangforestillinger. Tilstandens meget åndelige natur (religiøs fascination og fixationer). Alligevel ignorerede psykologisk videnskab og medicinsk videnskab alt dette og præsenterede tørre mekanistiske modeller af tilstanden. Jeg overlod også disse overvejelser i min afhandling om rådgivning fra min rådgiver.
f.) Jeg deltog på to eller tre psykologikonferencer om året og mange, mange workshops. Der var ikke noget nyt i dem, bare de samme gamle teorier og modeller blev opvarmet og gentaget ved hjælp af forskellige ord. Det sker stadig: codependency er netop det, vi plejede at arbejde med under navnet symbiose og derefter aktivere; indre børnearbejde er et opvarmet uddrag fra TA osv. etc.
g.) Humanistisk psykologi trak min interesse på grund af den grundlæggende forskel i filosofi. Hvis du vil forstå helbredet, skal du studere raske mennesker. Jeg blev endda dybt involveret i, at AHP fungerede som en uofficiel rådgiver for bestyrelsen og med at organisere og styre konferencer. Jeg mistede interessen, da AHP begyndte at integrere sig selv og så ud til at miste sin udforskende bøjning.
h.) Psykologi syntes for det meste at ignorere hele spektret af menneskelig oplevelse. Det ignorerede psi-oplevelser, men alligevel kendte jeg af personlig erfaring, at de var fakta. Dets forklaring af fænomener som Deja-vu var trite og fangede ikke rigtig den smag. Psykologi var ude af stand og syntes uvillig til at udforske og forklare ting som kærlighed og intimitet, alligevel vidste jeg, at de var vigtige i helingsarbejdet, både som et støttesystem og kommer fra terapeut.
i.) Eksponering for frynse teorier og praksis gjorde mig opmærksom på flere andre problemer. For eksempel påpegede "Radical Psychiatry" psykologiens manglende evne til at tackle sociale ændringer.
j.) Men hovedspørgsmålet var, at psykologi og dets videnskab ikke havde gjort nogen indbrud på at forstå eller udforske bevidsthedens natur. Det syntes for mig at være det vigtigste element i at forstå både den menneskelige tilstand og helbrede den. Det så ud til at være grundlaget for naturlige helingsfænomener som placebo-effekten. Det virkede også grundlæggende for en forståelse af selve fundamentets og opfattelsen af virkeligheden. Psykologisk videnskab syntes for det meste at trække sig ud af at udforske og forstå bevidsthed til fordel for medicin, behaviorist og følelsesmæssige katartiske terapier. På den anden side var forreste fysik varm på bevidsthedssporet.
Jeg blev tiltrukket af shamanske studier, delvis fordi shamaner syntes bedre at bruge og forstå bevidsthed. Der var en tyve til femtusen tusind år baggrund af empiriske studier og erfaring i det. Jeg valgte at studere dette snarere end at gå videre til min doktorgrad. I processen har jeg tilknyttet Dr. Stanley Krippner som mentor (og nu kollega og nær ven). Jeg startede et doktorgradsprogram med ham som rådgiver, men droppede det snart, med hans fulde velsignelser, som irrelevant til mine mål.
I løbet af denne periode arbejdede jeg på det, jeg kaldte Shaman-Therapist-modellen. Jeg har stadig en ukomplet bog om emnet i min gamle forladte computer. Dets grundlæggende opfattelse var, at for at have større dybde i helbredelse, har du brug for to modeller eller verdensvisninger, der fungerer samtidig, ligesom du har brug for to øjne for dybde i visuel opfattelse. Det ene øje er forskeren, analytikeren, terapeuten. Det andet øje er shamanen, den mystiske, åndelige healer. Begge har brug for at operere på samme tid for at opnå denne dybde. Dette adskiller det fra de metoder, jeg havde set praktiseret i Transpersonal Psychology, som var som skiftevis at åbne det ene øje og derefter det andet.
Jeg kunne fortsætte med de mange andre detaljer, men ovenstående skulle give dig en ret komplet idé om mine bekymringer om psykologisk videnskab og aktuelle behandlinger og min utilfredshed med dem. Efter afslutningen af mine shamanundersøgelser gennemgik jeg en lignende proces med shaman-praksis. Dette førte til min opdagelse af og udvikling af Chaos-REM-processen med naturlig heling.
Tammie: Jeg er ramt af din eventyrlystne ånd og både de professionelle og personlige risici, du har taget i dit liv. Jeg spekulerer på, hvad du i eftertid kan overveje din største risiko hidtil have været, og hvilke lektioner erfaringen har lært dig.
Graywolf: På det tidspunkt "tog jeg risici", så virkede de overhovedet ikke som risici. Faktisk så de ud som den mest rimelige ting at gøre på det tidspunkt. I eftertid ser jeg, at de så ud til at være risikable, men hvis jeg skulle forblive tro mod mig selv, var de retninger, jeg var nødt til at følge. Mens jeg gik gennem dem, var det ofte, som om jeg så på mig selv gøre, hvad jeg gjorde. Det føltes ikke som dissociation eller benægtelse så meget som at blive ledet og overvåget af en magtfuld og kærlig tilstedeværelse, inden for hvilken der var et dybere og klogere selv. I betragtning af denne ansvarsfraskrivelse tilbyder jeg følgende.
Min udtræden som forretningsfører og ingeniør var meget risikabel. Jeg havde en sikker fremtid, men omkostningerne ved denne sikkerhed var for høje. Bedre at leve på fattige end at dø hurtigt velhavende og vellykket.
fortsæt historien nedenfor
Min venture ind i North Woods i Canada, hvor jeg mødte Graywolf var risikabel og livstruende. Men det virkede mindre end at leve med usikkerhed i mig selv om min evne til at overleve.
Min opgørelse af min praksis og karriere som psykoterapeut var også risikabelt, ligesom jeg tog navnet Graywolf. Jeg blev dog stærkt hentrukket af denne vej og vidste, at det var den bedste ting for mig at gøre for at fremme mine interesser og studier af helingsprocessen.
Jeg formoder, at jeg, når jeg kiggede på mine svar indtil videre, kunne opsummere. Jeg gik altid videre til noget mere interessant og spændende i mit liv og var i stand til at slippe fortiden meget let på grund af dette træk. Jeg var generelt færdig med det, jeg efterlod, og lodtrækket syntes at komme fra dybt inde (intuitivt). Senere fandt jeg et vejledende princip givet mig af Al Huang. Han fortalte mig, at den kinesiske ciffer for krise består af to cifre: den ene betyder fare, den anden betyder mulighed. Jeg gætter også på, at jeg har et temmelig dybt niveau af selvtillid, der siger mig "uanset hvad du kan håndtere det! ”Så alt i alt var de overhovedet ikke risici, men den eneste rimelige ting at gøre for at komme, hvor jeg skulle gå.
Hvad angår lektioner, som dette har lært mig? Jeg formoder, at jeg altid har været eventyrlig. Fra trodser autoritet til at spille Rock Music i 50'erne til at påtage sig opgaven at ændre basis for helbredende videnskaber, har jeg altid haft en tendens til at følge sandheden, ligesom den lille dreng gjorde i Emperors New Tøj. Og at påtage sig giganter er ikke noget problem for lille David, han væltede Goliat med en lille sten sat på det rigtige sted. Hovedlektionen er, at dette er en meget levedygtig og tilfredsstillende måde at leve ens liv på, og autoritet betyder intet mere end at have magt, det indebærer ikke korrekthed eller sandhed.
Tammie: For nylig har det lykkedes dig at kombinere din oplevelse og uddannelse som ingeniør som en psykoterapeut, og dine aktiviteter i ørkenen og bruge dem på nogle fascinerende måder i studiet af bevidsthed. Jeg vil meget gerne høre mere om, hvor netop denne virksomhed leder dig.
Graywolf: I en sætning fører det mig ind i REM-studier, holografisk teori kombineret med bevidsthedsudforskning. For eksempel er jeg ved at gå i gang med et projekt til at udvikle bevidsthedens matematik. Jeg vedhæfter mine to seneste artikler, som vil give flere detaljer.
Jeg kommenterer de vigtige koncepter i mit arbejde.
- Den videnskab, der i øjeblikket driver de helbredende erhverv, er forældet og er ikke rigtig passende til komplekse systemer. Ny videnskab giver langt bedre modeller for den menneskelige tilstand. Dvs. relativitet, kvante, kaos og holografiske teorier.
- Helbredelse og sygdom er sager, der involverer sanser mere end sind og er spørgsmål om bevidsthed og dens strukturer.
- Komplekse systemer er selvregulerende (homeostase-princippet) og vil generelt gøre det, når de får mulighed.
- Heling afhænger langt mere af forbindelsen mellem praktiserende og klient end det gør af den særlige praksis.
- Symptomerne er deres base forsøg fra organismen til at løse problemer. Som sådan kan deres isolerede udryddelse resultere i yderligere symptomer, der opstår som svar på det uløste dybere problem.
- Der er kun selvhelbredere, det bedste man kan gøre er at finde og opmuntre denne proces i en anden.
- Bevidsthed er fremherskende i hele virkeligheden og er et grundlæggende felt, der er en del af al struktur i rummet kontinuum.
Graywolf Swinney er en drømmeterapeut, bevidsthedsmentor, forfatter, underviser, videnskabsmand og grundlæggeren og direktøren for ASKLEPIA FOUNDATION og INSTITUTET TIL ANVENDT BEKRÆFTENDE videnskab. Han driver Aesculapia Wilderness Retreat i det sydlige Oregon, hvor han tilbyder træning i den kreative naturlige helbredelsesproces. Han bruger en del af hver måned på at tilbyde Creative Consciousness Natural Healing Process i Puget Sound-området også. Graywolf er også en flodguide på hvidt vand ved den nedre Rogue River.
Du kan nå Graywolf på:
P. O. Boks 301,
Wilderville OR 97543
Telefon: (541) 476-0492.
E-mail: [email protected]
Næste:Interviews: På regnbuer ...
