Der er en løsning
Vi af Anonyme alkoholikere kender tusinder af mænd og kvinder, der engang var lige så håbløse som Bill. Næsten alle er kommet sig. De har løst drikkeproblemet.
Vi er gennemsnitlige amerikanere. Alle dele af dette land og mange af dets besættelser er repræsenteret såvel som mange politiske, økonomiske, sociale og religiøse baggrunde. Vi er mennesker, der normalt ikke ville blande sig. Men der findes blandt os et fællesskab, en venlighed og en forståelse, som er ubeskrivelig vidunderlig. Vi er som passagerer på en stor foring øjeblik efter redning fra skibbrud, når kameraderi, glæde og demokrati gennemtrænger skibet fra styring til kaptajnets bord. I modsætning til følelsen af skibets passagerer, aftager imidlertid vores glæde ved flugt fra katastrofe ikke, når vi går vores individuelle veje. Følelsen af at have delt i en fælles fare er et element i den kraftige cement, der binder os. Men det i sig selv ville aldrig have holdt os sammen, da vi nu er sammen.
Den enorme kendsgerning for enhver af os er, at vi har opdaget en fælles løsning. Vi har en udvej, som vi helt kan blive enige om, og som vi kan deltage i broderskab og harmonisk handling. Dette er os den store nyhed, denne bog har båret til dem, der lider af alkoholisme.
En slags sygdom, og vi er kommet til at tro, at en sygdom involverer de omkring os på en måde, som ingen anden menneskelig sygdom kan. Hvis en person har kræft, er alle kede af ham, og ingen er vred eller såret. Men ikke så med den alkoholiske sygdom, for med den går der tilintetgørelse af alle de ting, der er værd at være i livet. Det graver alle, hvis liv berører den lidende. Det bringer misforståelse, hård harme, økonomisk usikkerhed, væmmede venner og arbejdsgivere, fordrejede liv for skyldløse børn, triste koner og forældre, enhver kan øge listen.
Vi håber, at dette bind informerer og trøster dem, der er, der kan blive berørt. Der er mange.
Højt kompetente psykiatere, der har behandlet os, har nogle gange fundet det umuligt at overtale en alkoholiker til at diskutere hans situation uden reserve. Mærkeligt nok finder koner, forældre og intime venner os som regel mere utilgængelige end psykiater og læge.
Men den tidligere problem-drikker, der har fundet denne løsning, som er ordentligt bevæbnet med fakta om sig selv, kan generelt vinde en anden alkoholikers tillid på få timer. Indtil en sådan forståelse er nået, kan der kun opnås lidt eller intet.
At den mand, der kører, har haft den samme vanskelighed, at han selvfølgelig ved, hvad han taler om, at hele hans deportering råber på den nye udsigt til, at han er en mand med et rigtigt svar, at han ikke har nogen holdning til Holier Than Tho, intet andet end det oprigtige ønske om at være nyttig; at der ikke er nogen gebyrer at betale, ingen økser til at slibe, ingen mennesker til at behage, ingen forelæsninger der skal udholdes, dette er de betingelser, vi har fundet mest effektive. Efter en sådan tilgang tager mange deres senge op og går igen.
Ingen af os udelukkende kalder dette arbejde, og vi tror heller ikke, at dets effektivitet ville blive øget, hvis vi gjorde det. Vi føler, at eliminering af vores drikkevand kun er en begyndelse. En meget vigtigere demonstration af vores principper ligger foran os i vores respektive hjem, erhverv og anliggender. Alle af os bruger meget af vores fritid i den slags indsats, som vi vil beskrive. Et par er heldige nok til at være beliggende, at de kan give næsten al deres tid til arbejdet.
Hvis vi fortsætter med at gå, er der ingen tvivl om, at meget god vil resultere, men problemets overflade vil næppe blive ridset. De af os, der bor i store byer, bliver overvundet af den reflektion, der tæt på hundreder falder i glemmebogen hver dag. Mange kunne komme sig, hvis de havde den mulighed, vi har haft. Hvordan skal vi så præsentere det, der er blevet givet os så frit?
Vi har konkluderet at offentliggøre et anonymt bind, der beskriver problemet, som vi ser det. Vi bringer vores kombinerede erfaring og viden til opgaven. Dette skulle foreslå et nyttigt program for alle, der beskæftiger sig med et drikkeproblem.
Af nødvendighed skal der drøftes spørgsmål, der er medicinske, psykiatriske, sociale og religiøse. Vi er opmærksomme på, at disse spørgsmål fra deres natur er kontroversielle. Intet vil glæde os så meget som at skrive en bog, der ikke indeholdt noget grundlag for strid eller argument. Vi vil gøre vores yderste for at nå dette ideal. De fleste af os fornemmer, at reel tolerance over for andre menneskers mangler og synspunkter og en respekt for deres meninger er holdninger, der gør os mere nyttige for andre. Vores liv, som eks-problem-drikker, afhænger af vores konstante tanke om andre, og hvordan vi kan hjælpe med at imødekomme deres behov.
Du har muligvis allerede spurgt dig selv, hvorfor det er, at vi alle blev så meget syge af at drikke. Uden tvivl er du nysgerrig efter at opdage, hvordan og hvorfor vi i lyset af ekspertudtalelse til det modsatte er kommet os efter en håbløs tilstand af sind og krop. Hvis du er en alkoholiker, der ønsker at komme over det, spørger du muligvis allerede "Hvad skal jeg gøre?"
Det er formålet med denne bog at besvare sådanne spørgsmål specifikt. Vi fortæller dig, hvad vi har gjort. Før vi går ind i en detaljeret diskussion, kan det være godt at sammenfatte nogle punkter, som vi ser dem.
Hvor mange gange folk har sagt til os: ”Jeg kan tage det eller lade det være i fred. Hvorfor kan han ikke? "" Hvorfor drikker du ikke som en herre eller holder op med? "" Den fyr kan ikke håndtere hans spiritus. "" Hvorfor prøver du ikke øl og vin? ": Læg de hårde ting af ." "Hans viljestyrke skal være svag." "Han kunne stoppe, hvis han ville." "Hun er sådan en sød pige, jeg skulle tro, han ville stoppe for hendes skyld." ”Lægen fortalte ham, at hvis han nogensinde drak igen, ville det dræbe ham, men der er han alle tændt igen."
Nu er dette almindelige observationer af drikkere, som vi hører hele tiden. Bagsiden af dem er en verden af uvidenhed og misforståelse. Vi ser, at disse udtryk refererer til mennesker, hvis reaktioner er meget forskellige fra vores.
Moderat drikker har få problemer med at opgive spiritus helt, hvis de har god grund til det. De kan tage det eller lade det være i fred.
Så har vi en bestemt type hårdt drikker. Han kan have den vane dårligt nok til gradvist at forringe ham fysisk og mentalt. Det kan få ham til at dø et par år før sin tid. Hvis en tilstrækkelig stærk årsag bliver dårligt helbred, bliver forelsket, miljøændring eller en advarsel fra en læge operativt, denne mand kan også stoppe eller moderat, selvom han kan synes det er vanskeligt og besværligt og måske endda brug for medicinsk opmærksomhed.
Men hvad med den rigtige alkoholiker? Han kan starte som en moderat drikker; han bliver måske ikke en kontinuerlig hård drinker; men på et tidspunkt i sin drikkekarriere begynder han at miste al kontrol over sit spiritusforbrug, når han først begynder at drikke.
Her er den fyr, der har forundret dig, især i hans manglende kontrol. Han gør absurde, utrolige, tragiske ting, mens han drikker. Han er en ægte Dr. Jekyll og Mr. Hyde. Han er sjældent let beruset. Han er altid mere eller mindre vanvittig beruset. Hans disposition, mens han drikker, ligner hans normale karakter, men lidt. Han er muligvis en af de fineste stipendiater i verden. Lad ham alligevel drikke en dag, og han bliver ofte modbydelig og endda farligt antisocial. Han har et positivt geni for at blive tæt på nøjagtigt det forkerte øjeblik, især når der skal træffes en vigtig beslutning eller engagement. Han er ofte perfekt fornuftig og velafbalanceret med hensyn til alt undtagen spiritus, men i den henseende er han utroligt uærlig og egoistisk. Han besidder ofte særlige evner, færdigheder og evner og har en lovende karriere foran sig. Han bruger sine gaver til at opbygge et lyst syn på sin familie og sig selv og trækker derefter strukturen ned på hovedet ved en meningsløs række sprees. Han er den fyr, der går i bed, så beruset, at han burde sove døgnet rundt. endnu tidligt næste morgen søger han vanvittigt efter den flaske, han forplacerede natten før. Hvis han har råd til det, kan han have spiritus skjult overalt i huset for at være sikker på, at ingen får hele sin forsyning væk fra ham for at kaste affaldsrøret ned. Efterhånden som forholdene bliver værre, begynder han at bruge en kombination af højdrevet beroligende middel og spiritus til at stille sine nerver, så han kan gå på arbejde. Så kommer den dag, hvor han simpelthen ikke kan klare det og bliver beruset igen. Måske går han til en læge, der giver ham morfin eller et beroligende middel, som han kan tilpasse. Derefter begynder han at dukke op på hospitaler og sanitarier.
Dette er på ingen måde et omfattende billede af den ægte alkoholiker, da vores adfærdsmønstre varierer. Men denne beskrivelse skulle identificere ham nogenlunde.
Hvorfor opfører han sig sådan? Hvis hundreder af oplevelser har vist ham, at en drink betyder en anden ulykke med al dens tilhørende lidelse og ydmygelse, hvorfor er det så, at han tager den ene drink? Hvorfor kan han ikke blive på vandvognen? Hvad er der blevet af hans sunde fornuft og viljestyrke, som han stadig nogle gange viser med hensyn til andre spørgsmål?
Måske vil der aldrig være et fuldt svar på disse spørgsmål. Meningerne varierer meget med hensyn til, hvorfor alkoholikeren reagerer forskelligt fra normale mennesker. Vi er ikke sikre på, hvorfor når først et bestemt punkt er nået, kan der ikke gøres lidt for ham. Vi kan ikke besvare gåten.
Vi ved, at mens alkoholikeren holder sig væk fra drikke, som han kan gøre i måneder eller år, reagerer han meget som andre mænd. VI er lige så positive til, at når han først tager alkohol uanset sit system, sker der noget, både i den kropslige og mentale forstand, hvilket gør det næsten umuligt for ham at stoppe. Alkoholiske oplevelser vil i vid udstrækning bekræfte dette.
Disse observationer ville være akademiske og meningsløse, hvis vores ven aldrig tog den første drink, hvorved den forfærdelige cyklus sættes i gang. Derfor er det største problem for alkoholcentre i hans sind snarere end i hans krop. Hvis du spørger ham, hvorfor han startede med den sidste bender, er chancerne for, at han tilbyder dig et af hundrede alibier. Nogle gange har disse undskyldninger en vis sandsynlighed, men ingen af dem giver virkelig mening i lyset af den ødelæggelse, som en alkoholiker drikker. De lyder som filosofien om manden, der med hovedpine slår sig selv med en hammer, så han ikke kan mærke ondt. Hvis du henleder en falsk begrundelse til opmærksomhed fra en alkoholiker, vil han grine af den eller blive irriteret og nægter at tale.
Ind imellem fortæller han måske sandheden. Og sandheden er underligt at sige, at han normalt ikke har nogen idé om, hvorfor han tog den første drink, end du har. Nogle drikker har undskyldninger, som de er tilfredse med en del af tiden. Men i deres hjerter ved de virkelig ikke, hvorfor de gør det. Når denne ondskab har et reelt greb, er de et forvirret parti. Der er den besættelse, at de på en eller anden måde, en dag, vil slå spillet. Men de har ofte mistanke om, at de er nede for tællingen.
Hvor sandt dette er, er det få, der er klar over. På en vag måde fornemmer deres familier og venner, at disse drikkere er unormale, men alle sammen venter forhåbentlig den dag, hvor den lidende vil vække sig selv fra sin sløvhed og hævde sin magt af vilje.
Den tragiske sandhed er, at hvis manden er en rigtig alkoholiker, kan den glade dag muligvis ikke ankomme. Han har mistet kontrollen. På et bestemt tidspunkt i drikken af enhver alkoholiker går han ind i en tilstand, hvor det mest magtfulde ønske om at stoppe med at drikke ikke er til ingen nytte. Denne tragiske situation er allerede ankommet i næsten alle tilfælde længe før den mistænkes.
Faktum er, at de fleste alkoholikere af grunde, der endnu er uklare, har mistet valget i drikke. Vores såkaldte viljestyrke bliver praktisk talt ikke-eksisterende. Vi kan ikke på bestemte tidspunkter indbringe vores bevidsthed med tilstrækkelig kraft hukommelsen om lidelsen og ydmygelsen for endda for en uge eller en måned siden. Vi er uden forsvar mod den første drink.
De næsten visse konsekvenser, der følger med at tage et glas øl, trænger ikke ind i sindet for at afskrække os. Hvis disse tanker opstår, er de uklar og let erstattet med den gamle triste idé, at vi denne gang skal håndtere os selv som andre mennesker. Der er en fuldstændig fiasko af den slags forsvar, der forhindrer en i at lægge hånden på en varm komfur.
Alkoholikeren siger måske til sig selv på den mest uformelle måde: "Det brænder mig ikke denne gang, så her er hvordan!" Eller måske tænker han slet ikke. Hvor ofte er nogle af os begyndt at drikke på denne nonchalante måde, og efter den tredje eller fjerde bankede vi på baren og sagde til os selv: Guds skyld, hvordan kom jeg nogensinde i gang igen? ”Kun for at få den tanke erstattet af” Nå, jeg vil stoppe med den sjette drik. ”Eller” Hvad har jeg brug for alligevel?"
Når denne form for tankegang er fuldt etableret hos et individ med alkoholiske tendenser, har han sandsynligvis placeret sig uden for menneskelig hjælp, og medmindre han er indesluttet, kan han dø eller blive permanent sindssyg. Disse skarpe og grimme fakta er blevet bekræftet af legioner af alkoholikere gennem historien. Men for Guds nåde ville der have været tusinder mere overbevisende demonstrationer. Så mange vil stoppe, men kan ikke.
Der er en løsning. Næsten ingen af os kunne lide det selvsøgende, udjævningen af vores stolthed, den tilståelse af mangler, som processen kræver for dens vellykkede gennemførelse. Men vi så, at det virkelig virkede i andre, og vi var kommet til at tro på håbløshed og nytteløshed i livet, som vi havde levet det. Når vi derfor blev kontaktet af dem, i hvilke problemet var løst, var der intet tilbage for os, men at hente det enkle sæt åndelige værktøjer, der blev lagt ved vores fødder. Vi har fundet meget af himlen, og vi er blevet raketeret ind i en fjerde eksistensdimension, som vi ikke engang havde drømt om.
Den store kendsgerning er netop dette og intet mindre: At vi har haft en dyb og effektiv åndelig oplevelser, der har revolutioneret vores hele holdning til livet, overfor vores stipendiater og mod Guds univers. Den centrale kendsgerning i vores liv i dag er den absolutte sikkerhed for, at vores skaber er gået ind i vores hjerter og lever på en måde, der virkelig er mirakuløs. Han er begyndt at udrette de ting for os, som vi aldrig selv kunne gøre.
Hvis du er så alvorligt alkoholiker som vi var, tror vi, at der ikke er nogen midt i vejløsningen. Vi var i en position, hvor livet blev umuligt, og hvis vi var gået ind i den region, hvorfra der ikke er nogen tilbagevenden fra menneskelig hjælp, vi havde kun to alternativer: Det ene var at gå videre til den bitre ende og udslette bevidstheden om vores utålelige situation som bedst vi kunne; og den anden til at acceptere åndelig hjælp. Dette gjorde vi, fordi vi ærligt ville og var villige til at gøre en indsats.
En bestemt amerikansk forretningsmand havde evne, god fornuft og høj karakter. I årevis havde han fløjet fra det ene sanitarium til det andet. Han havde konsulteret de bedst kendte amerikanske psykiatere. Derefter var han rejst til Europa og placerede sig i pleje af en berømt læge (psykiateren, Dr. Jung), som ordinerede for ham. Selvom erfaringerne havde gjort ham skeptisk, afsluttede han sin behandling med usædvanlig selvtillid. Hans fysiske og mentale tilstand var usædvanligt god. Frem for alt troede han, at han havde erhvervet en så dyb viden om det indre arbejde i hans sind og dets skjulte kilder, at tilbagefaldet var tænkeligt. Ikke desto mindre var han beruset på kort tid. Stadig mere forvirrende kunne han ikke give sig selv nogen tilfredsstillende forklaring på sit fald.
Så vendte han tilbage til denne læge, som han beundrede, og spurgte ham blank, hvorfor han ikke kunne komme sig. Han ønskede frem for alt at genvinde selvkontrol. Han virkede ret rationel og velafbalanceret med hensyn til andre problemer. Alligevel havde han ingen kontrol over alkohol. Hvorfor var dette?
Han bad lægen om at fortælle ham hele sandheden, og han fik den. Efter lægens vurdering var han fuldstændig håbløs; han ville aldrig genvinde sin position i samfundet, og han skulle placere sig selv i lås og nøgle eller ansætte en organvagt, hvis han forventede at leve længe. Det var en god læges mening.
Men denne mand lever stadig og er en fri mand. Han har ikke brug for en livvagt, og han er heller ikke indesluttet. Han kan gå hvor som helst på denne jord, hvor andre frie mænd måske går uden katastrofe, forudsat at han forbliver villig til at opretholde en bestemt enkel holdning.
Nogle af vores alkoholikere læser måske tror, at de kan gøre det uden åndelig hjælp. Lad os fortælle dig resten af den samtale, vores ven havde med sin læge.
Lægen sagde "Du har sindet af en kronisk alkoholiker. Jeg har aldrig set et enkelt tilfælde komme sig, hvor den sindstilstand eksisterede i det omfang, det gør i dig. ”Vores ven følte det som om helvede porte var lukket på ham med en klang.
Han sagde til lægen: "Er der ingen undtagelse?"
"Ja", svarede lægen, "der er. Undtagelser fra sager som din har forekommet siden de tidlige tider. Her og der, en gang imellem, har alkoholikere haft det, der kaldes vitale åndelige oplevelser. For mig er disse forekomster fænomener. De ser ud til at være i form af enorme følelsesmæssige forskydninger og omarrangementer. Ideer, følelser og holdninger, der engang var vejledende kræfter i disse mænds liv, pludselig kastes til den ene side, og et helt nyt sæt af forestillinger og motiver begynder at dominere dem. Faktisk har jeg forsøgt at skabe en sådan følelsesladet omarrangement inden i dig. Med mange individer er metoderne, som jeg benyttede, succesrige, men jeg har aldrig haft nogen succes med en alkoholiker i din beskrivelse.
Efter at have hørt dette var vores ven lidt lettet, for han reflekterede, at han trods alt var et godt kirkemedlem. Dette håb blev dog ødelagt af, at lægen fortalte ham, at selvom hans religiøse overbevisning var meget god, stavede de i hans tilfælde ikke den nødvendige vitale åndelige oplevelse.
Her var det forfærdelige dilemma, som vores ven befandt sig i, da han havde den ekstraordinære oplevelse, som som vi allerede har fortalt dig, gjorde ham til en fri mand.
Vi på vores tur søgte den samme flugt med al desperation for druknende mænd. Det, der oprindeligt virkede som et spinkelt siv, har vist sig at være Guds kærlige og magtfulde hånd. Et nyt liv er blevet givet os, eller, hvis du foretrækker, "et design til at leve", der virkelig fungerer.
Den fremtrædende amerikanske psykolog William James i sin bog: Variety of Religious Experience, "angiver en lang række måder, hvorpå mænd har opdaget Gud. Vi har ikke noget ønske om at overbevise nogen om, at der kun er en måde, hvorpå tro kan opnås. Hvis det, vi har lært og følt og set, betyder noget overhovedet, betyder det, at vi alle, uanset hvad vores race, trosbekendelse eller farve er børnene af en levende skaber, som vi kan danne et forhold på enkle og forståelige vilkår, så snart vi er villige og ærlige nok til prøve. De, der har religiøse tilknytninger, finder her ikke noget forstyrrende for deres tro eller ceremonier. Der er ingen friktion blandt os omkring sådanne anliggender.
Vi mener, det ikke bekymrer os, hvilke religiøse organer vores medlemmer identificerer sig med som enkeltpersoner. Dette skulle være en helt personlig affære, som hver enkelt beslutter for sig selv i lyset af foreninger i fortiden eller hans nuværende valg. Ikke alle sammen tilslutter sig religiøse organer, men de fleste af os foretrækker sådanne medlemskab.
I det følgende kapitel vises der en forklaring på alkoholisme, som vi forstår det, derefter et kapitel rettet til agnostikeren. Mange, der engang var i denne klasse, er nu blandt vores medlemmer. Overraskende nok finder vi sådan overbevisning ingen stor hindring for en åndelig oplevelse.
Desuden gives tydelige retninger, der viser, hvordan vi har kommet os. Disse efterfølges af fyrreog tre personlige oplevelser.
Hvert individ beskriver i de personlige historier på sit eget sprog og fra sit eget synspunkt, hvordan han etablerede sit forhold til Gud. Disse giver et ret stort tværsnit af vores medlemskab og en klar idé om, hvad der faktisk er sket i deres liv.
Vi håber, at ingen vil betragte disse selv afslørende konti i dårlig smag. Vores håb er, at mange alkoholikere mænd og kvinder, der er desperat i nød, vil se disse sider, og vi tror, at det er kun ved fuldt ud at afsløre os selv og vores problemer, at de vil blive overtalt til at sige, ”Ja, jeg er en af dem også; Jeg må have denne ting. "
Næste: Mere om alkoholisme
~ alle Big Book-artikler
~ afhængighed bibliotek artikler
~ alle afhængighedsartikler
