Kan narcissisten have et meningsfuldt liv?
- Se videoen om narcissist og skam
Vi har alle et scenarie i vores liv. Vi opfinder, vedtager, ledes af og måler os mod vores personlige fortællinger. Disse svarer normalt til vores personlige historie, vores forudsætninger, vores evner, begrænsninger og vores færdigheder. Det er sandsynligt, at vi ikke opfinder en fortælling, der er vildt ude af synk med vores selv.
Vi bedømmer sjældent os selv efter en fortælling, der ikke på en eller anden måde er korreleret med, hvad vi med rimelighed kan forvente at opnå. Med andre ord er det ikke sandsynligt, at vi frustrerer og straffer os selv med bevidsthed. Når vi bliver ældre, ændrer vores fortælling sig. Dele af det realiseres, og det øger vores selvtillid, følelse af selvværd og selvværd og får os til at føle os opfyldt, tilfredse og være i fred med os selv.
Narcissisten adskiller sig fra normale mennesker, idet hans er en MEGET urealistisk personlig fortælling. Dette valg kunne pålægges og indskrænkes af et sadistisk og hadefuldt primært objekt (en narcissistisk, dominerende mor, for eksempel) - eller det kan være produktet af narcissistens egen tortureret psyke. I stedet for realistiske forventninger til sig selv, har narcissisten storslåede fantasier. Sidstnævnte kan ikke forfølges effektivt. De er undgåelige mål, der stadig går tilbage.
Denne konstante fiasko (Grandiosity Gap) fører til dysphorias (tristeanfald) og til tab. Observeret udefra opfattes narcissisten som underlig, tilbøjelig til illusioner og selvindrømmelser og derfor mangler dømmekraft.
Dysforierne - de bitre frugter af narcissistens umulige krav til sig selv - er smertefulde. Efterhånden lærer narsissisten at undgå dem ved at undlade en struktureret fortælling helt. Livets skuffelser og tilbageslag betingede ham for at forstå, at hans specifikke "brand" af urealistisk fortælling fører uundgåeligt til frustration, tristhed og kvaler og er en form for selvstraf (påført ham af hans sadistiske, stive Overjeg).
Denne uophørlige straf tjener et andet formål: at støtte og bekræfte den negative dom, der er truffet af EU narcissists primære objekter (normalt af hans forældre eller plejere) i sin tidlige barndom (nu en uadskillelig del af hans Overjeg).
Narcissistens mor, for eksempel, kan have konsekvent insisteret på, at narcissisten er dårlig, råden eller ubrugelig. Sikkert, hun kunne ikke have taget fejl, går narcissistens interne dialog. Selv at rejse muligheden for, at hun kan have taget forkert, beviser hendes ret! Narcissisten føler sig tvunget til at validere sin dom ved at sørge for, at han faktisk bliver dårlig, rådd og ubrugelig.
Alligevel kan intet menneske - uanset deformeret - leve uden en fortælling. Narcissisten udvikler cirkulære, ad-hoc, omstændighedsfulde og fantastiske "livshistorier" (de kontingente fortællinger). Deres rolle er at undgå konfrontation med (den ofte skuffende og desillusionerende) virkelighed. Han reducerer således antallet af dysphorias og deres styrke, skønt han normalt ikke undgår den narsissistiske cyklus (se FAQ 43).
Narcissisten betaler en tung pris for at imødekomme hans dysfunktionelle fortællinger:
Tomhed, eksistentiel ensomhed (han deler ingen fælles psykisk grund med andre mennesker), tristhed, drivende, følelsesmæssig fravær, følelsesmæssig platitude, mekanisering / robotisering (mangel på anima, overskydende persona i Jungs termer) og meningsløshed. Dette brænder hans misundelse og det resulterende raseri og forstærker EIPM (emotionel involvering forebyggende foranstaltninger) - se Kapitel otte af essayet.
Narcissisten udvikler et "Zu Leicht - Zu Schwer" ("for let - for svært") syndrom:
På den ene side er narcissistens liv uudholdeligt vanskeligt. De få reelle resultater, han gør, skulle normalt have afbødet denne opfattede hårdhed. Men for at bevare hans følelse af almægtighed er han tvunget til at "nedgradere" disse resultater ved at mærke dem som "for let".
Narcissisten kan ikke indrømme, at han havde slidt for at opnå noget og med denne tilståelse knuste sit storslåede False Self. Han skal nedbringe enhver præstation i hans og få det til at synes at være en rutinemæssig trivialitet. Dette er beregnet til at understøtte drømmelandets kvalitet i hans fragmenterede personlighed. Men det forhindrer ham også i at opnå de psykologiske fordele, der normalt tilfalder måloppnåelse: en forbedring af selvtillid, en mere realistisk selvvurdering af ens evner og evner, en styrkende følelse af selvværd.
Narcissisten er dømt til at strejfe rundt i en cirkulær labyrint. Når han opnår noget - formoder han det for at øge sin egen følelse af almægtighed, perfektion og glans. Når han fejler, tør han ikke møde virkeligheden. Han slipper til landet uden fortællinger, hvor livet ikke er andet end et meningsløst ødemark. Narcissisten græder sit liv væk.
Men hvordan er det at være narcissist?
Narcissisten er ofte ængstelig. Det er normalt bevidstløs, som en irriterende smerte, en varighed, som at være nedsænket i en gelatinøs væske, fanget og hjælpeløs, eller som DSM udtrykker det, narcissisme er "altomfattende". Stadig er disse ængstelser aldrig diffuse. Narcissisten bekymrer sig om specifikke mennesker eller mulige begivenheder eller mere eller mindre plausible scenarier. Han ser ud til konstant at trylle frem en eller anden grund til at være bekymret eller fornærmet.
Positive fortidserfaringer forbedrer ikke denne optagelse. Narcissisten mener, at verden er fjendtlig, en grusomt vilkårlig, ildevarslende kontrar, kontrivikt listig og ligegyldig knusende sted. Narcissisten "ved", at det hele ender dårligt og uden god grund. Livet er for godt til at være sandt og for dårligt til at udholde. Civilization er et ideal, og afvigelserne herfra er det, vi kalder "historie". Narcissisten er uhelbredelig pessimistisk, en ignoramus efter valg og uforanderligt blind for ethvert bevis på det modsatte.
Under alt dette er der en generaliseret angst. Narcissisten frygter livet og hvad folk gør mod hinanden. Han frygter sin frygt og hvad det gør med ham. Han ved, at han er en deltager i et spil, hvis regler han aldrig vil mestre, og hvor hans eksistens står på spil. Han stoler på ingen, tror på intet, kender kun to sikkerhed: ondskab eksisterer, og livet er meningsløst. Han er overbevist om, at ingen bekymrer sig.
Denne eksistentielle angst, der gennemsyrer hans hver celle, er atavistisk og irrationel. Det har intet navn eller lighed. Det er som monstre i hvert barns soveværelse med lysene slukket. Men som de rationaliserende og intellektualiserende væsener, som cerebrale narcissister er - de mærker øjeblikkeligt denne uro, forklarer den væk, analyserer den og forsøger at forudsige dens begyndelse.
De tilskriver denne giftige tilstedeværelse til en eller anden ydre sag. De satte det i et mønster, indlejrer det i en kontekst, omdanner det til et led i den store væsen. Derfor omdanner de diffus angst til fokuserede bekymringer. Bekymringer er kendte og målelige mængder. De har grunde, som kan tackles og fjernes. De har en begyndelse og en ende. De er knyttet til navne, til steder, ansigter og til mennesker. Bekymringer er menneskelige.
Således forvandler narcissisten sine dæmoner til kompulsive notationer i sin virkelige eller mentale dagbog: Kontroller dette, gør det, anvend forebyggende foranstaltninger, lad ikke, forfølge, angribe, undgå. Narcissisten ritualiserer både hans ubehag og hans forsøg på at klare det.
Men sådan overdreven bekymring - hvis eneste hensigt er at konvertere irrationel angst til det verdslige og håndgribelige - er det paranoia.
For hvad er paranoia, hvis ikke tilskrivning af indre opløsning til forfølgelse udefra, overdragelse af ondskabsfulde agenter udefra til figurer af uro indeni? Den paranoide søger at afhjælpe sin egen tomgang ved irrationelt at klæbe sig til rationalitet. Tingene er så dårlige, siger han, hovedsageligt til sig selv, fordi jeg er et offer, fordi "de" er efter mig og jeg er jagtet af statens juggernaut, eller af frimurerne, eller af jøderne eller af kvarterets bibliotekar. Dette er den sti, der fører fra skyen af angst, gennem lampe-stolperne af bekymring til paranoiens fortærende mørke.
Paranoia er et forsvar mod angst og mod aggression. I den paranoide tilstand projiceres sidstnævnte udad efter imaandre, instrumenterne til ens korsfæstelse.
Angst er også et forsvar mod aggressive impulser. Derfor er angst og paranoia søstre, sidstnævnte er kun en fokuseret form af førstnævnte. De mentalt forstyrrede forsvarer deres egne aggressive tilbøjeligheder ved enten at være ængstelige eller ved at blive paranoide.
Alligevel har aggression adskillige dække, ikke kun angst og paranoia. En af dens foretrukne forklædninger er kedsomhed. Ligesom dens forhold, depression, kedsomhed er aggression rettet indad. Det truer med at drukne den kedsomme person i en uregelmæssig suppe af passivitet og energiudarmning. Det er anhedonisk (fornøjelsesberøvende) og dysforisk (fører til dybt tristhed). Men det er også truende, måske fordi det minder så om døden.
Ikke overraskende er narcissisten mest bekymret, når han keder sig. Narcissisten er aggressiv. Han kanaliserer sin aggression og internaliserer den. Han oplever sin flaske vrede som kedsomhed.
Når narcissisten keder sig, føler han sig truet af sin ennui på en vag, mystisk måde. Angst følger. Han skynder sig at konstruere en intellektuel bygning for at imødekomme alle disse primitive følelser og deres transubstantiation. Han identificerer årsager, årsager, virkninger og muligheder i den ydre verden. Han bygger scenarier. Han spinder fortællinger. Som et resultat føler han sig ikke mere ængstelig. Han har identificeret fjenden (eller sådan tror han). Og nu, i stedet for at være ængstelig, er han simpelthen bekymret. Eller paranoid.
Narcissisten slår ofte folk som "afslappet" - eller, mindre velgørende: doven, parasitisk, forkælet og selvudgivende. Men som sædvanligt hos narcissister bedrager optrædener. Narcissister er enten tvangsdrevne overpresterende - eller kroniske underpresterende spild. De fleste af dem undlader at udnytte deres potentiale og kapacitet fuldt ud og produktivt. Mange undgår endda de nu standardstier i en akademisk grad, en karriere eller familieliv.
Forskellen mellem narcissistens resultater og hans storslåede fantasier og oppustede selvbillede - Grandiosity Gap - er svimlende og på lang sigt uholdbar. Det pålægger tvingende eksigencer på narcissistenes greb om virkeligheden og på hans magre sociale færdigheder. Det presser ham enten til tilbagetrækning eller til en vanvid med "erhvervelser" - biler, kvinder, rigdom, magt.
Men uanset hvor vellykket narcissisten er - mange af dem ender med at være dårlige fejl - kan Grandiosity Gap aldrig overvindes. Narcissistens False Self er så urealistisk og hans Superego så sadistisk, at der ikke er noget, narcissisten kan gøre for at udpakke sig fra den Kafkaesque retssag, der er hans liv.
Narcissisten er en slave for sin egen inerti. Nogle narcissister accelererer for evigt på vej mod stadig højere toppe og stadig grønnere græsgange. Andre bukker under for følelsesløse rutiner, udgifter til minimal energi og til bytte for de sårbare. Men uanset hvad er narcissistens liv ude af kontrol gennem nådeløse indre stemmer og interne kræfter.
Narcissister er en-statsmaskiner, der er programmeret til at udtrække narsissistisk forsyning fra andre. For at gøre det udvikler de tidligt et sæt uforanderlige rutiner. Denne tilbøjelighed til gentagelse, manglende evne til forandring og stivhed begrænser narcissisten, afskrækker hans udvikling og begrænser hans horisonter. Dertil tilføjes hans overvældende følelse af ret, hans viscerale frygt for fiasko og hans ufravigelige har brug for både at føle sig unik og blive opfattet som sådan - og man ender ofte med en opskrift på passivitet.
Den underpresterende narcissist undgår udfordringer, undgår prøver, rykker konkurrence, forhindrer forventninger, ænder ansvar, undgår autoritet - fordi han er bange for at mislykkes, og fordi at gøre noget alle andre gør hans fare følelse af unikhed. Derfor narcissistens tilsyneladende "dovenskab" og "parasitisme". Hans følelse af retfærdighed - uden nogen sammenhængende resultater eller investering - irriterer hans sociale miljø. Folk har en tendens til at betragte sådanne narcissister som "forkælet brats".
I modsat kontrast søger den overpresterende narcissist udfordringer og risici, provokerer konkurrence, pynter forventninger, byder aggressivt på ansvar og autoritet og ser ud til at være besat med en uhyggelig selvtillid. Folk har en tendens til at betragte sådanne eksempler som "iværksætter", "dristig", "visionær" eller "tyrannisk". Alligevel er disse narcissister også udslettet af potentiel fiasko, drevet af en stærk overbevisning om retfærdighed og stræber efter at være unikke og opfattes som sådan.
Deres hyperaktivitet er kun flip side af underpresterens inaktivitet: den er så falsk og så tom og som dømt til spontan abort og skændsel. Det er ofte sterilt eller illusorisk, alt røg og spejle snarere end stof. Sådanne narcissists usikre "resultater" undgås altid. De handler ofte uden for loven eller sociale normer. Deres flittighed, workaholism, ambition og engagement er beregnet til at skjule deres væsentlige manglende evne til at producere og opbygge. Deres er en fløjte i mørket, en pretension, et Potemkin-liv, al tro og torden.
En filosofisk kommentar om skam
Grandiosity Gap er forskellen mellem selvbillede - den måde narcissisten opfatter sig selv - og modstridende signaler fra virkeligheden. Jo større konflikten mellem grandiositet og virkelighed er, jo større er kløften og desto større er narcissistens følelser af skam og skyld.
Der er to varianter af skam:
Narcissistic Shame - som er narcissistens oplevelse af Grandiosity Gap (og dets affektive sammenhæng). Subjektivt opleves det som en gennemgribende følelse af værdiløshed (den dysfunktionelle regulering af selvværdighed er kernen i patologisk narcissisme), "usynlighed" og latterliggørelse. Patienten føler sig patetisk og tåbelig og fortjener hån og ydmygelse.
Narcissister vedtager alle former for forsvar for at imødegå narsissistisk skam. De udvikler vanedannende, hensynsløs eller impulsiv opførsel. De benægter, trækker sig tilbage, raser eller engagerer sig i den tvangsmæssige forfølgelse af en eller anden form for (uopnåelig, selvfølgelig) perfektion. De viser hovmod og udstillingsevne og så videre. Alle disse forsvar er primitive og involverer opdeling, projektion, projektiv identifikation og intellektualisering.
Den anden type skam er selvrelateret. Det er et resultat af kløften mellem narcissistens storslåede Ego Ideal og hans Self eller Ego. Dette er et velkendt skambegreb, og det er blevet udforsket vidt i værkerne fra Freud [1914], Reich [1960], Jacobson [1964], Kohut [1977], Kingston [1983], Spero [1984] og Morrison [1989].
Man må skelne klart mellem skyld (eller kontrol) - relateret skam og overensstemmelsesrelateret skam.
Skyld er en "objektivt" bestemmelig filosofisk enhed (givet relevant viden om det pågældende samfund og kultur). Det er kontekstafhængigt. Det er derivatet af en underliggende antagelse fra ANDRE, at en moralsk agent udøver kontrol over visse aspekter af verden. Denne påtænkte kontrol fra agenten tilfører skyld for den, hvis den handler på en måde, der er uforholdsmæssig med den gældende moral, eller afholder sig fra at handle på en måde, der svarer til dem.
Skam, i dette tilfælde er her et resultat af den AKTUELLE forekomst af undgåelige resultater - begivenheder, der tillægger en moralsk agent skyld, der handlede forkert eller afståede fra at handle.
Vi skal dog adskille GUILT fra GUILT FEELINGS. Skyld følger begivenheder. Skyldige følelser kan gå foran dem.
Skyldige følelser (og den vedhæftende skam) kan være ANTICIPATORY. Moralske agenter antager, at de kontrollerer visse aspekter af verden. Dette gør dem i stand til at forudsige resultaterne af deres intentioner og føler skyld og skam som et resultat - selvom intet skete!
Skyldfølelser er sammensat af en bestanddel af frygt og en komponent af angst. Frygt er relateret til de eksterne, objektive, observerbare konsekvenser af handlinger eller passivitet fra Moral Agent. Angst har at gøre med INNER konsekvenser. Det er ego-dystonisk og truer identiteten af den moralske agent, fordi det at være moral er en vigtig del af det. Internalisering af skyldfølelser fører til en skamreaktion.
Således har skam at gøre med skyldfølelser, ikke med SKIL, i sig selv. For at gentage bestemmes skyld af reaktionerne og forventede reaktioner fra andre på eksterne resultater, såsom undgåeligt affald eller forebyggelig svigt (FEAR-komponenten). Skyldige følelser er reaktionerne og forventede reaktioner fra Moral Agent selv på interne resultater (hjælpeløshed eller tab af formodet kontrol, narsissistiske skader - ANXIETY-komponenten).
Der er også overensstemmelse-skam. Det har at gøre med narcissistens følelse af "andenhed". Det involverer ligeledes en komponent af frygt (af andres reaktioner på ens andethed) og af angst (af reaktionerne fra sig selv på ens andethed).
Skyldrelateret skam er forbundet med selvrelateret skam (måske gennem en psykisk konstruktion, der ligner Superego). Overensstemmelsesrelateret skam er mere beslægtet med narsissistisk skam.
Næste: En oversigt over narcissisten
