Gale hunde får en ny snor i livet

Der er skrevet meget om mental sygdom blandt mennesker, men næsten intet om sindsygdomme blandt dem fra hundeovertalelse, alias menneskets bedste ven eller, mere populært, hunde.

Selvfølgelig er vi alle fortrolige med stigmatiseringen af ​​psykisk sygdom mod hjørnetænding, sætninger som "gal hund" og "rabiat" og "roll over" er kun for almindelige, også i dag. Men der er meget dyrebart skrevet om emnet forstyrrelse af hvalpe, vanvittigt hundesyndrom, og du er ikke andet end en hunde-itis.

Den bemærkede hundepsykolog Chumley Entwhistle påpegede i sin banebrydende tekst - “Slap af, ting er ruffet alle Over ”- det,” der er ingen gale hunde, kun gale hundeejere. ”En kontroversiel figur i hundens mentale sundhed fællesskab; Entwhistle er også på rekorden, som at have sagt "det er altid mors skyld, halve gang du ikke engang ved, hvem faren er!"

Mens individuelle psykoser er resultatet af racespecifikke neuroser i kombination med de meget smitsomme psykiske sygdomme hos ejere, dyrlæger og undervisere, Entwhistle chokerede hundepsykologisamfundet ved at postere noget, han refererer til som ”arts-dyb doggy degeneration syndrom". Selv om den ikke er universelt accepteret, satte denne teori ”Slap af, ting ruffer overalt” midt i en debat, der har raset i aldre.

Man kan opsummere Entwhistels teori således. Oprindelsen til det, vi kalder hunde, kan spores tilbage omkring 30.000 år tilbage til tamme ulve. Ulve var og er almindeligvis kendt for at være meget intelligent, social, hengiven og uafhængig, og foretrækker selskabet af deres lignende og afskrækkende udenforstående. Stolte og voldsomme, hensynsløse, ubarmhjertige jægere demonstrerer de en næsten spartansk vilje til at kæmpe under selv de mest uvurderlige omstændigheder.

Domestisering af ulve skete gradvist, utilsigtet, ifølge Entwhistle. Tidlige mennesker bemærkede ulve, der lurede rundt om campingpladser, gemte sig i skygger og opportunistisk fangede et stykke mad her og der. Med tiden indså mennesker (som endda var svagere end de er i dag), at der var utilitaristiske grunde til at bevare disse dyr omkring og dermed blev et partnerskab født, voksede stadigt stærkere, da det trækkede sine mudrede poter hen over tæppet af tid.

Entwhistle hævder, at det er karakteren af ​​de defekterende ulve, der giver kilden til ”arts-dybt doggy degeneration syndrom”. De voldsomt stolte og uafhængige ulve forblev langt væk fra ”ulven der vandrer”, som de kaldte mennesker. Mens ulve, der vandrede ind på campingpladser og på vej mod menneskeligt selskab, havde en tendens til at være det uambitiøse, kroniske neglebidere, paranoide, anden-bananer, vældere, ofte lider af at spise lidelser.

Uanset om design eller standard, menneskeheden ikke støbt sin nye ven fra den bedste og den lyseste, helt tværtimod begyndte han opgaven med racemedlemmer, der blev udfordret af spørgsmål så enkle som: ”Hvem er en god dreng?"

Sammenfattende peger Entwhistle på artsdækkende følelser af utilstrækkelighed, desperat behov for godkendelse og et obsessivt ønske om at tygge ildelugtende tennissko som bevis nok til, at anti-social opførsel i hjørnetænder overhovedet ikke er et bevis på mental sygdom, men genetisk forstærket dårlig hundegrad, der løbende belønnes af samfund.